锵锵三人行聊穿过大半个中国去睡你这首诗
    窦文涛：朋友圈里天天转心灵鸡汤 难以理解窦文涛：锵锵三人行。
我觉得现在的还有微博，就是传媒工具比人的思想还多的时候，就会出现一个什么，就是一个话题不给嚼烂了不算完。我觉得像是。现在有时候看一些东西，都腻歪了。你就看这些人嚼，你就觉得无数个嘴，就碰到一个事真是翻来覆去的聊，翻来覆去的嚼，最后都嚼成渣了。
周轶君：吐的也很快，一会事就过了。
窦文涛：就不聊恶了就不算完。当然这不是任何一个人造成的，这是我们共同造成的，甚至有时候你就觉得咱们是不是有聊还是无聊。我在说谁呢，现在又聊出一个什么呢，脑瘫女诗人余秀华，我最早是在朋友圈里转疯了，你说这个朋友圈，竟然最火的东西是心灵鸡汤类的东西，我也有点难以理解。
周轶君：美国朋友圈，但他们没有，但有个说法，说美国朋友圈刷的最多的是关于新科技，说中国朋友圈刷的最多的是心灵鸡汤。
窦文涛：这是为什么呢，因为这要是平常咱们朋友之间在一起，你要聊这些心灵鸡汤你就太酸了，或者太傻了，但是为什么在朋友圈里整天就转发这些怎么才能好好活着，怎么着就人生，这些东西，其实你想起来应该是很幼稚的东西。
许子东：你觉得我穿过大半个中国这个是心灵鸡汤啊。
窦文涛：我现在说另一件事，我讲的是另外的，朋友圈转发很多心灵鸡汤类的东西，脑瘫女诗人这个，也未必没有点鸡汤味，为什么未必没有点鸡汤味。
现在你看一个开始这么一聊，到最后就有人开始批评了，有一个旅美的女诗人叫沈睿，她先写了篇文章就盛赞，然后就说余秀华就湖北一个村的农村妇女养兔子的，然后她就说她是中国的艾美利迪金森，艾美利迪金森也是有肾脏有病。
这个现在有人就说，你在诗人前边冠以一个脑瘫是什么意思？就是诗人就是诗人，很多人之所以被打动，是因为脑瘫女诗人，好比当年我们讲史铁生，为什么你不写一个瘫痪男作家。
上海大众怎么样周轶君：可是打动你的不是因为瘫痪啊，你看到你也不是因为是看到脑瘫被打动吧。
窦文涛：不是，所以都要分开说，现在有些人就批评，认为我们不要太多的把一个人的身体的某种病或者是某种残疾，和他的，比如说你弄个什么瘸腿歌手，老是说这玩意跟当年选秀节目都有关系，好像一个人有点残障，他就更加增加了引起我们注意或者感动的价值。
许子东：那时候拿残障来做戏的是有一年的春晚，说是对越自由反击战有一个人打了残障，上来大家很感动。当时我就说不出来的一个不舒服，当时还讲不出来，我觉得很佩服他，人家英雄，但我总觉得就是这么一个残疾拿出来秀爱国什么什么，我当时有点不大舒服。
所以现在特别反感称余秀华是脑瘫诗人，觉得她就是个诗人。中国的文学现在非常边缘化了，但是我们是一个诗的国度，这个诗的国度体现在网络上时不时有关于诗的讨论。
你看这些年，常常什么羊羔体、梨花体，王兆山做鬼也风流，但是这些网上走红的这些拿出来的诗，都是被拿出来晒做当奇葩，很多人都是不满，这样也算，这样什么什么。
这次不一样，这次我看大部分人读到她的诗，单一个题目就被打动了，就是这样。我觉得
我们现在当然老人家读了她的诗以后再知道她的身世再知道故事会加倍理解她诗的内容，但是我作为一个文学爱好者，我觉得她的诗是有本身价值的。
周轶君：诗人本身就要跟大众保持距离 不必太在意标签
周轶君：我觉得对这个标签，她自己对这个标签是最烦的。看到有一些跟她有采访，她自己就说人家给我贴了这个标签那个标签，她自己觉得跟她的诗都没有关系了。但是我又想说一句，其实我觉得对标签这个事情不用太在意，因为你现在说实话就您说经常有人讨论诗，但恰恰很多时候现在写诗的人也少，读诗的人更没几个。
有些人为了要传播，你怎么样可以吸引到你去点，加一个这样那样各种各样的标签，我觉得是这样，这个标签在消费你，你也在消费这个标签，没有太所谓的。
而且诗人本身的状态就是本身来说是一个比较要自己跟别人去隔绝的，要保持心灵有一定程度跟大众有距离，但同时你写出来东西还是希望有人能够读到，有人能够触动，这东西就不用太介意。