韩国现代从赞美自然、融入自然到批判社会
邵㊀薇ʌ内容提要ɔ辛夕汀是韩国现当代文学史上首屈一指的自然派诗人，其诗歌创作表现出鲜明的道家彩㊂其诗歌中的道家思想经历了赞美自然㊁融入自然㊁批判社会的变化过程㊂早期主要表现在赞美自然美景上，后期则发展成以道家思想为武器，反抗朴正熙军事独裁政权，批判经济第一主义对生态的破坏，为人类社会发展指出了方向㊂鉴于学界很少有人注意到这种变化，因此本文拟对这一变化过程做出清楚阐述，以期对我国现代化进程中更好地吸收道家智慧提供一个具体的参考案例㊂
ʌ关键词ɔ辛夕汀㊀韩国诗人㊀韩国现代诗歌㊀道家思想
ʌ作者简介ɔ邵薇，文学博士，广州大学人文学院讲师，主要从事中韩比较文学研究㊂
道家思想早在三国时期就已传入韩国，作为一种文化形态在韩国产生了深刻而久远的影响㊂特别是在朝鲜李朝时期，著名时调诗人尹善道㊁歌辞诗人郑澈㊁小说家金时习和许筠皆受到道家文化的熏陶，创作了‘将进酒歌“‘金鳌新话“‘洪吉童传“等反映道家世界观的文学经典作品㊂经过漫长的历史积淀，道家思想已内化为韩国传统文化的重要组成部分，即便是在西方文化的强烈冲击下，仍可从一些韩国现当代文学作品中窥见道家思想的影响，辛夕汀（１９０７ １９７４）的诗歌便受道家思想影响极深㊂
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辛夕汀在韩国现当代文学史上占据着不可替代的重要地位㊂文学评论家金允植称辛夕汀是韩国 诗歌文学史上拔地而起的参天巨木 ㊂知名诗人朴斗镇认为： 与万海㊁芝溶㊁永郎等为韩国现代诗歌做出杰出贡献的诗人相比，辛夕汀的诗歌在思想深度和广度上更胜一筹㊂ ①多年来，辛夕汀的‘您可知道那遥远的国度“‘站在田野上“‘花丛“等诗歌一直作为民族文学经典收录进韩国中学教材，人们耳熟能详㊂
自２０世纪３０年代登坛到１９７４年辞世，辛夕汀的创作生涯长达半个世纪之久，②关于辛夕汀及其诗歌的研究成果也相当丰硕㊂著名诗人金起林和徐廷柱都注意到其诗歌亲近自然的特点，并称其为 牧歌诗人 田园诗人 ，徐廷柱还将辛夕汀诗作中浸润的东方自然主义精神归结为受到老庄哲学的影响㊂③辛夕汀研究专家许素罗也指出，老庄哲学是辛夕汀创作的思想基础，并采用文本分析的方法细致入微地分析了老庄哲学对辛夕汀早期诗歌的影响㊂④从老庄哲学视角阐释辛夕汀早期诗作的研究层出不穷，但总的来说，学界对于辛夕汀诗歌与道家思想关系的认识，大多与上述观点一致㊂笔者赞同学界用道家思想对辛夕汀诗歌特点进行阐释，但同时认为已往研究存在两个问题：一是侧重分析其早期诗歌与道家思想的关系，并简单地将辛夕汀的后期诗作定义为和早期类似的自然诗，没有认识到道家思想在辛夕汀整个创作生涯的发展过程；二是大部分研究关注到其诗作亲近自然的特点，却忽视了其作品中体现的道家思想所蕴含的现实意义㊂有鉴于此，本文将从整体上把握道家思想对辛夕汀诗歌的影响，重点考察其后期诗作中道家思想的深层内涵和丰富的现实意义㊂２４８韩国研究论丛·总第三十
六辑（２０１８年第二辑）
①
②③
④许素罗：‘唱不尽的牧歌 辛夕汀的生平与文学“，出版社，２０１４㊂辛夕汀共有六部诗集，根据每部诗集的主题倾向与创作背景，本文将辛夕汀的诗歌创作分
为前㊁中㊁后三个时期：早期诗集包括‘烛光“和‘悲伤的牧歌“，创作于１９３１年至１９４３年，韩国社会处于日本殖民地时期；中期诗集包括‘冰川“和‘山的序曲“，创作于１９４６年至１９５６年，韩国社会处于朝鲜战争前后时期；后期诗集包括‘竹风之音“和‘我想歌唱的是“，创作于１９６７年至１９７４年，韩国社会处于朴正熙军事独裁统治时期㊂因为辛夕汀的道家思想集中体现在早期和后期诗歌之中，本文仅以这两个时期的诗作为研究对象㊂
金起林：‘现代主义的历史位置“，‘人文评论“创刊号，１９３９；徐廷柱：‘韩国现代诗“，一志社，１９６５㊂辛夕汀：‘辛夕汀全集：第五卷“，国学资料院，２００９㊂
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