试题总说
2021年新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅱ题材是小说，《石门阵》系革命文化主题文学作品。2019年全国高考Ⅰ卷，现代文阅读作品是阿城的小说《赵一曼》，也是革命文化主题作品。革命文化主题小说阅读是高考的重点之一。
整体解析
先看小说的创作背景。小说《石门阵》的文末有“延安，1938年秋”的背景提示，考生不可不看，它能帮助考生理解小说的主题。本文通过抗战时期一山村木匠给村民们讲述石门阵的故事，表现我国军民保家卫国的决心、勇气与智慧，体现出抗战时期中国人民的乐观主义精神。
再来了解作者信息。卞之琳，著名诗人、翻译家，他的《断章》脍炙人口。他曾在1938－1939年去延安和太行山区抗日民主根据地访问，并一度任教于鲁迅艺术文学院，其间经历促成他创作诗集《慰劳信集》与报告文学集《第七七二团在太行山一带》，作品歌颂了抗日战士和众，记叙了抗日根据地部队的生活。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不炒，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
【小说开头先声夺人，木匠王生枝以《三国》孔明摆下了八阵图故事引入。这种开头，内容上吸引读者阅读兴趣，且单刀直入，直接进入木匠王生枝“讲故事”的现场。】
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
【7.B.小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。（√）】
解析：这一项判断非常简单。
“带胡子的有，麻的有……”VS“有的带胡子，有的麻……”
把“带胡子”“麻的”放到前面，句子内容顺序的调整，表达效果不同，旨在强调听众面孔特点。同时，“带胡子的有，麻的有……”口语化彩浓，更合小说讲故事现场。
【7.A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。（√）】
【解析】此项是考查人物形象。通读全文，不难发现，会讲故事，是王木匠最主要的人物形象。
新现代小说前三段，带读者进入讲故事现场。
第一段是对王木匠的语言描写。虽然讲的是《三国》故事，但从内容本身来看，如同一位说书人，语言生动形象，情节吸引人心；从后文来看，王木匠开头讲《三国》故事，以孔明摆下了八阵图来引入抗日故事“石门阵”，匠心独具，实属巧妙。从“讲”的语言和故事设计上可看出，王木匠擅长讲故事。
第二段是对王木匠的动作神态描写。干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。这是王木匠在有意“卖关子”，先简短讲一个吸引人心的故事，再暂时歇顿，吊吊听众胃口。“干咳”“抬眼”“打量”，人物描写极具情态神韵。在讲故事方面，王木匠善于拿捏尺度，把控节奏，可谓“老江湖”。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
【这一段是对王木匠身份的描写。讲故事的人是王木匠，王木匠又是谁？从小说故事的完整性来看，交代一下人物身份，是有必要的。注意这一段讲的重点是突出王木匠“手巧”，并以由煤油箱改造的水桶子为例，说明他“手艺不止见长于他的本行”。这些描写用笔很简，但增加了人物立体形象和故事的真实性。】
【6.A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。（×）】
【解析】“后文故事情节发展埋下伏笔”表述有误。所谓伏笔，是指作者在叙述中，对将要描叙的人物、事件预作提示或暗示，以求前后呼应。这种手法有助于达到结构谨严、情节发展
合理的效果。这一段讲王木匠“手巧”，强调其“手艺不止见长于他的本行”。判断有没有伏笔，就要扣住“伏笔”概念内涵，看是不是对后文人物、事件起到了预作提示或暗示作用。从后文可以看出，小说并没有写到与“王木匠手巧”的相关情节内容，就是结束处写到他想做一张极精致的衣橱，那也是干他的老本行，并不是“手艺不止见长于他的本行”。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”
【对这一段话的理解，要通读全篇。要弄清三个问题：
①“石门阵摆退鬼子兵”故事主体情节是什么？
是一次军民团结一致击退日本鬼子来村子扫荡的故事。
②王木匠是故事的亲历者吗？
不是。这里可以从多方面考证，如后文他与胡老三的对话“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的”，说明是听来的故事；如：“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思
是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。”可推知王木匠并不是故事经历者，但讲得生动逼真，让人相信他好像在故事现场一样。
③王木匠讲的石门阵故事是从何得知的？
从后文可以得知，故事取材于政治指导员的报告。】
【6.B.王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。】（√）
基于上面的本段分析，我们就不难理解王木匠为什么会说“正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵”，这是他在构思和编撰故事的切入方式；“不过几句话，一点新闻”，这是他的真话，也就是听来的故事很简单，“几句话”“一点新闻”，都是简要信息，但如何把这个故事讲得生动逼真呢？“一点新闻”，是故事的源头；石门阵，灵感来自《三国》“八阵图”，是为了增强故事的吸引力和生动性。
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
（1）“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，
第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
（2）“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
（3）“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
（4）“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
（5）“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
（6）“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
（7）“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
【这是小说的主体部分。王木匠讲故事，大家伙儿听故事。上面黄标注的共7处，是王木匠在讲故事过程中，听众的反应，也可以说得上是“互动”。从小说情节设计角度来看，本篇小说以语言描写为主，王木匠的“讲故事”就是主要情节，而王木匠讲故事不可能一讲到底，中间穿插一些次要人物的反应以及现场情况，增强现场感，这也是一种常用艺术手法。】
【7.C.小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。】（√）
解析见上。
【6.C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。】（×）
解析：“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人，表述错误。通读全篇，我们知道所谓“石门阵摆退鬼子兵”的故事，取材于政治指导员的报告，也就是故事的本源来自一场军民团结击退日本鬼子的战斗。鬼子进村扫荡是事实，农民救国会五百人在敌人来村前做好了战斗准备，并击退日本鬼子也是事实。但是具体到“麻子”“八字胡子”“小耳朵”这些日本鬼子，说这些鬼子
确有其人，这个说法不准确。为了把这场战斗讲述得生动逼真些，王木匠进行了”“再创作”，“麻子”“八字胡子”“小耳朵”这些日本鬼子是王木匠为了讲故事的需要，进行的想象和发挥，是在这场战斗基础是虚拟出来的人物。换个角度来说，王木匠就是一位“编剧”，自编自讲而已。再换个角度来讲，其实现场听众都知道，鬼子进村的具体情节，都是王木匠发挥想象“编”出来的。
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