在中国社会的最上层，有一个六大世家，分别为：汝南周家，吴兴沈家、会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。
汝南周家:
周邕避秦灭杀前朝王室正式改姓周.嫡裔周氏传承世系｛直系｝．
周仁＜汉复封汝坟侯＞赐号正公．字季房．徙于安成.嫡裔周氏传承世系｛直系｝
东吴大都督周公瑾瑜之５8代裔孙周文华祭拜历代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝
汝南伯道国公敦颐之２９代裔孙周文华祭拜历代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝
汝南安城周姓，自汉一脉相承，历时千载，代代人才辈出，此现象几乎能称奇迹。可惜自宋朝以来，汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡外地，最终遍布全国.
汝南安城周氏都是西汉汝坟侯周仁的后裔，周仁生十子，徙于安成。周仁5世孙周燕，生5子，后皆至刺史、太守之职。5子号称…五龙…，各居一里，皆以儒学传家。子孙繁盛，分衍出许多支脉.魏晋南北朝之
时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门五封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支迁居今安徽庐江，形成旺族.隋唐时期其中一支迁徙湖南，即周敦颐家族.汝南安城周姓，自周燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人，代代人才辈出，为官者甚多。
汝南安城周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈第十八代裔孙周邕。有汝南周氏遍天下之说。汝南安城周氏在汉晋南北朝隋唐宋时期发展到鼎盛阶段．这支周姓人中历代人才辈出．有汉执金吾周球．汉决曹掾周燕．东吴大都督周瑜．晋征西将军寻阳侯周访．晋梁益诸军都督鹰扬将军爵建城公周楚．晋龙镶将军周虓．梁庐桂二州刺史保城侯周灵起。唐武卫大将军周法尚．唐左屯卫大将军谯郡公周绍范．唐左金吾大将军征南大元帅周如锡．唐中书门下平章事中书侍郎当朝宰相周墀．宋礼部侍郎周元孙等人．自周邕开基之始，世代文武进士及第入仕．赫显历代朝廷．
周敦颐家族为轩辕黄帝嫡裔周氏传承世系．周平王少子烈后裔传承世系.
周烈后裔在晋＼南北朝＼隋＼唐＼宋时期发展到鼎盛阶段．各家族世代＜文＼武＞进士及第入仕，赫显朝廷.
吴兴沈氏:
西周初期分封的姬姓诸侯国中，有沈（一作聃），为子爵，称沈子国，在今河南平舆北，始封之君为周文王之子季载，公元前506年为蔡国所灭，子孙以国为氏，就是沈氏。古代还有一个沈国，在今山西汾河流域，为少昊金天氏所建，春秋时为晋所灭，子孙以国为氏，也姓沈。
春秋战国时期，沈氏主要是在今河南南部和湖北北部发展繁衍。战国末有沈郢，为聃之裔孙，居沈丘，有高行，秦征为相，不就，作沈亭于颖水之滨，游钓终身。沈郢之孙沈遂，为秦博士，其孙沈遵，西汉时任齐王太傅，封敷德侯，徙居九江寿春（今安徽寿春县）。沈遵的9世孙沈靖，西汉末任济阴太守，避王莽之难，隐居于桐柏山，有三子：勋、戎、台。沈戎，东汉九江从事，因说降“剧贼”尹良，被光帝封为海昏侯，沈戎坚辞不受，徙居会稽之乌程（今浙江吴兴南）。
吴兴沈氏累世官宦，发展成为名门巨族。自东汉至隋代，沈姓名人基本上都出自吴兴武康（今浙江德清县武康镇）。南朝文学家沈约，宋朝科学家沈括，清朝文学家沈德潜，以及现代文学家沈雁冰（即茅盾）都出自吴兴沈氏。吴兴沈氏以“吴兴”为其堂号。
会稽顾家:
1、出自己姓昆吾氏。相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县东南），称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾
国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。
2、出自越王勾践的后裔。相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽有功，受封为东海王，因都东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为氏，称顾氏。史称顾姓正宗。
其实简单点说，她们就是勾践的后代。不过这个有点悬，传的年代也太久远了吧。
顾笃璜：江南最后一个名士
顾家“过云楼”藏品是上海博物馆的半壁江山
顾笃璜生在名门望族，怎么个名，怎么个望呢？他的朋友告诉我，人民路上的怡园，就是他家的。我跑到人民路，果然了得。“酒花队，舞榭歌台，隔户语春莺，宝马雕车香满路；书卷诗瓢，笔床茶灶，寄情在淡尘，旧家三径竹千竿”。虽然顾家主人都去尽，但是仿佛他们刚刚离开，这里的一切都是私家营造的精致。
注：六大世家辉煌只是历史，而不是现实，现实只是文化名人出的较多而已。比如博陵崔、琅玡王都曾极盛，现在也都无声无息了。
故事一场虚拟世界的反歧视大战("天涯才女"易烨卿VS"六大世家"周公子)
《南方周末》头条：一场虚拟世界的反歧视大战(天涯才女易烨卿VS六大世家周公子)
这是一个网络上传闻已久的帖子，一个看完需要７个小时以上的帖子，一个据说能红到年尾的长命帖子，一个“有史以来最牛的超强帖子”。
从今年２月２２日开始，一出大戏在互联网上的“天涯社区”轰轰烈烈地上演，看客多达２２．３万多人次，近４０００人参与其中。两个分别叫“北纬67度3分”和“易烨卿”的主角，进行着一场关于财富、关于服装、关于赛马的“上流社会”的大辩论。这一切，最终归结到一个由来已久的话题——富人该不该歧视穷人。
对“上流社会”的“炫耀”构成了论战的主框架，而对这个隐秘世界的“窥视”和对主角之一“易烨卿”一边倒的批驳，吸引了成千上万的人沉溺其中欲罢不能。天涯社区责任编辑、天涯杂谈版主大雪封山用“百年难遇”来形容这出戏，因为这也许不是网络论坛上跟帖最多的一次对话，却是非常罕见的富于戏剧性、“针锋相对”、空前惨烈、通宵达旦的大论战。
一直以来，关于这个被称为“贵族帖”的种种，在网络世界和现实生活中口口相传，有网民称其为“史上最强帖”、“世纪大战”。众多网民以能在这一“强帖”上留言为荣，更有看客赋诗形容：“目睹此帖，开怀大笑，行走论坛，此帖独尊。”
大战缘起
[一]故事从一个在天涯社区有一定名气的网友易烨卿开始。
易烨卿一贯强调着自己的身份——“高贵的上海人”，并再三宣扬：“人是分三六九等、高低贵贱的”。
从２００４年开始，她在网上撰文数篇，表达自己对农民、民工、外地人、乞丐的鄙夷，其中被网民痛批的文章《今天，我看见一个民工不穿鞋》里，有这样的句子：“这个民工，他竟然连世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后！鄙视他！”
另一篇《我看中国的大学住房条件 真吓了我一大跳》里，易烨卿把去上海某高校参观形容为“经历了一些可怕的事情”：“天哪，一间房间竟然住４个人！真是闻所未闻。更令人不可思议的是竟然４个人用一个洗手间，真是不卫生……可悲可悲！”
２月２２日，一个叫邤羽的网友在“天涯杂谈”发表了名为《易烨卿，一位高贵得不食人间烟
火的仙子？》的帖子，直接批驳易烨卿把农民、民工、外地人、乞丐等“推上舞台，脱光了他们的最后一件衣服，无情地加以嘲讽”，“在你眼里，他们的身份是多么可悲，他们的存在是多么亵渎。他们在世界上的每一呼吸都影响到你的心情，他们在上海街头的每一次出现都污染到你的视野。在你的笔下，给于他们的不是同情与帮助，而是鄙夷与抛弃。”
斤阝羽的这篇文章，就像给一出大戏拉开了帷幕，引来众人对易烨卿如过街老鼠般的痛斥。
但这类情形在易烨卿身上已不是第一次发生。事实上，每当易烨卿在论坛发帖，必引起众网友关注，帖内批驳、漫骂随处可见，还有网友屡发专帖，孜孜不倦地“追杀”易烨卿。
面对网友的打击，易烨卿从不退缩。她坚持自己的意见，一次次耐心地对网友解释自己的高收入、高档次及高品位，始终不改自己鄙视民工之流的初衷。
正如天涯杂谈著名女写手珠墨所言：“易烨卿根本无法用普通的对骂打倒。”
[二]半路杀出个“周公子”
打击傲慢的，只能是抽去其傲慢的资本。一个“高人”——北纬６７度３分（下称“北纬”）登场了。
北纬的目的非常明确——他要证明易烨卿只是自以为“上流社会”的暴发户，没有资格代表“上流社会”歧视
农民。“你歧视是你的问题，但不要打着我们…上流社会‟的旗号，我们并不认为自己比别人高贵，他们尊重每一个人，哪怕是乞讨者。”
易烨卿毫不掩饰自己家庭的财富及与有名望家族的关系，“我的资产已经超过６０００万美元了”，至于自己，和船王×××（编者注：此处隐去姓名）的夫人早就认识，×家的情况“我们家是再清楚也不过了”。
北纬一开口，四座皆惊，“×家的亲朋好友里我好像没有听说有姓易的啊 当然也可能有而我不知道。毕竟我跟×家不熟，×家是一直想往上流社会挤，不过这种暴发户我们是不大愿意理的。”“令有６０００万美元？她好穷啊 ”
北纬通过“透露”华人“上流社会”里有个隐秘的六大世家，来证明自己来历非凡。“可能你是个有钱人，但你永远不会是上流社会的人。你不姓沈，不姓周，不姓李，不姓张，不姓顾，也不姓陈。你不是六大世家的人。你永远不懂什么是上流社会！……我姓周，六大世家中的汝南周氏。如果你真的对上流社会有一点了解，就应该明白我的意思了。”
易烨卿自诩为“高高在上”的足以支持她歧视社会低层的根基被动摇了。比她更“上流”的人尚且尊重低层，易烨卿鄙视农民的资本何在？她遭遇了游荡网络以来最强有力的打击。
论战迅速从网络大众对易烨卿歧视“大众”的抗击，演变为“老贵族”与“新富豪”的一场交锋。在“尊重人”这一共同价值观下，“老贵族”和“大众”暂时结成了微妙的同盟，共同对抗骄横的“暴发户”。
北纬的出场可谓万众瞩目。尚且等不及辨别北纬所言虚实，网民们已从此称他为“周公子”。
[三]北纬直往易烨卿的要害处杀去，选择“比富”对她进行打击。
易烨卿曾说自己的家人“一眨眼的工夫几千美元就花掉了”，几乎每２至３天就要坐一次飞机，从欧洲的俄罗斯到美国的三藩，一个月的机票钱都要好几万美元。北纬回应：“我们坐飞机从来不买票的，因为是私人飞机。”
易烨卿说自己在除夕夜里喝的红酒是一两千元的；北纬说，他和朋友在除夕夜里喝了一瓶法国１９８６年的“拉菲”，价值１．３万美金。
北纬的武器里，除了财富，还有格调。
他指出“贵族”们是不说“三藩”的，只叫圣弗朗西斯克，并且他们从不去那里，“也不去莫斯科，自从沙皇死了之后莫斯科就没有贵族了”。北纬去的地方常人没想过——阿拉斯加钓鲑鱼或者中非草原打猎。
他也“教导”易烨卿：“上流社会只喝香槟酒和少数几种法国红葡萄酒，此外我们只喝苏打水或
矿泉水。”易烨卿提到自己爱在家里煮咖啡或到上海的五星级宾馆——花园饭店喝咖啡，北纬说：“易小居然说喝咖啡！天啊！我们上流社会是根本不会喝咖啡的。我们只喝茶！”
[四]“贵族生活”的９个问题
“周公子”从不忘提醒易烨卿他的初衷：“我们从不歧视任何人，也不欺凌穷人，我们只鄙视一种人，就是易小你这种要假装高贵的人。”
为了进一步证明易烨卿是暴发户，他抛出了９个“贵族”生活问题，追穷寇般地要求易烨卿回答。
接下来的问答，把争辩推向了最高潮，也演变成“上流社会生活大揭秘”。
问题一：你经常穿什么颜的衣服？是什么牌子的？你戴什么手表？你戴首饰吗？如果戴你什么时候什么场合戴？你的首饰是在哪里买的？
关于衣服，易烨卿最喜欢ＰＯＲＴＳ。手表有７块，其中最名贵的是工作时父亲送的ＰＡＴＥＫＰＨＩＬＩＰＰＥ。
北纬以自己的妹妹为例“教育”了易烨卿上流社会是怎么穿戴的，“她们的衣服是没有牌子的，因为是在巴黎皇后区的几家专门的店里定做的”，并且这种店只接待特定客户。
“上流社会的女孩子穿衣服很保守，通常是黑或灰等颜暗淡的衣服，鲜艳的衣服通常只在少数场合才穿，并且有一种颜不论男女都不会穿的，就是紫。她们平时不戴任何首饰。首饰是在特定场合戴的，而且基本是祖上传下来的。”
北纬指出，ＰＡＴＥＫＰＨＩＬＩＰＰＥ的每块表都有编号，卖出的任何一款表都会详细记录什么时间、什么地方、卖给了谁，客户资料会寄回瑞士。就他所知，ＰＡＴＥＫＰＨＩＬＩＰＰＥ从来没有卖给过姓易的华人。所以，北纬一直揪住易烨卿不能公开她的手表编号这一点不放。
宝马5系论坛问题二：你自己开车还是有司机？你的车是什么牌子什么颜？
易烨卿家的车是Ｌｅｘｕｓ的轿车，但她本人更喜欢ＴＯＹＯＴＡ的大霸王。
北纬的标准答案则是：ＢＭＷ或ＢＥＮＺ是暴发户开的，“我们开雪弗兰，白的。”
问题三：你的财务顾问和律师每年为你报多少税？
易烨卿认为没有必要养私人律师和财务顾问，如果北纬的钱是自己赚的，就应该能理解她想省钱的意图。就此北纬断言：“看来你请不起私人律师和财务顾问！”
问题四：你每年给慈善机构捐多少钱？捐给哪些慈善机构？
易烨卿答：“捐款不是我的义务，具体捐款的事情，还是要我的父亲，他会决定的。”
北纬又一次断言：“捐款你一定是不会捐的啦 ”他还在另一次对话中补充：“我家每年捐给中华慈善总会的钱是你１０辈子也挣不到的。”
问题五、七、八：你每年养游艇要花费多少？你家养几匹赛马？参加过哪些比赛？拿过什么奖？是什么血统？你家的狗是什么品种？什么血统？
易烨卿回答：“我不养狗，养狗要耗费太多的精力去照料。”她也表示，游艇和赛马自己不是买不起，也不是养不起，但不想花精力照料，也没有必要浪费这个钱。
北纬近乎刻薄地反驳：“易小啊！上流社会没有不养狗的，没有狗我们怎么去打猎啊！不过你看完后可千万别急急忙忙去养狗，因为不是什么狗都可以养的。就凭你家能养得起游艇？能养得起赛马﹖养一匹纯血马每年至少要花费１０００万美元。你养一个给我看看？”
问题六：你小时候在哪里上学？你从小到大有几位家庭教师？
易烨卿没有回答，北纬干脆下了结论：“你一定没有家庭教师。”这家庭教师绝对不是教物理、化学这些无聊的课程，而是只教击剑、礼仪、骑术。
问题九：你听什么音乐？在哪里听？
易烨卿说她喜欢Ｋａｒａｊａｎ指挥的作品。
北纬答：“我们是看歌剧的！”
一番论战下来，易烨卿完全处于劣势。