2023高考语文模拟试卷
注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
方文山
从开始创作至今，我大约有500首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者最容易引起讨论的恰恰是“中国风”创作。个人理解，大家对这六分之一的“中国风”作品的关注，是因为这些作品的调性很中国，有着浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其他流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。
什么是文化识别度呢？首先我们应该先来论述什么是文化。在我看来，文化就是某一个特定族世代在一个自然的地理环境下共同生活所累积出来的相同的价值观、生活习惯以及族归属感跟信仰的认同。总的来说，一个民族及其社会共同价值观的总和，称之为文化。举例来说，譬如我在《烟花易冷》中有三等：“容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。”在《青花瓷》中有三惹：“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。”这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，原句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。
那什么又是文化识别度呢？简单地说，面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑举例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、欧洲的哥特式教堂、德国新天鹅堡……每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义，丰富了我们的生活。而文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时空、地域与方言，是中国人的灵魂。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千年不移的存在，丰富了人类文明的多样性。
互联网时代是当今时代的重要特征。互联网无须特定地点，无须超大的空间，且具备机动立即的传播特性，它是当下这个时空背景下推广极具文化识别度的传统文化非常重要的选择。以前的传统文化推广，
可能是一个书法展览、一场古琴的演出，或者一出京剧的表演，文化识别度虽高，但都只能是点的效应。而互联网具有整个面的优势，它的优势没有任何载体可以比肩。互联网的时代，对传统文化的推广力是惊人的，而且影响的层面非常广泛。
一个好的平台，如果只是发表的渠道畅通，并不意味着好的传播效果。所以，以何种形式包装与推广传统文化，
是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是“如何让年轻人亲近传统文化”当代年轻人亲近识别度并不高的通俗文化，如电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐等。如果你想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，借由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法来让大家认同书法，让观众从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。
（选自《光明日报》2018年4月25日02版）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确
．．的一项是（）
A．方文山认为，他的部分歌词作品是因为调性很中国、文化识别度高，才引起人们的讨论和关注。
B．《烟花易冷》和《青花瓷》中的三个“等”字、“惹”字运用修辞学里的拟人营造美感，体现了独特的文化。C．汉字所独具的超越时间、地域与方言的文化识别度，决定了它承载着知识的传递与族间沟通的任务。
D．当今时代，推广传统文化离不开互联网，因此充分发挥互联网“面”的优势，传统文化便可广为传播。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确
．．．的一项是（）
A．作者从个人创作入手，引出文章主题“文化识别度”，接着从概念分析与时代特征等角度展开论述。
B．文章前半部分详述“文化识别度”，旨在突出传统文化的重要价值，为后文“推广”做铺垫。
C．第三段中学生看懂两千年前石碑的例子，旨在说明相较于其他文字系统汉字有独具一格的文化识别度。
D．文章运用了举例论证的方法，阐述了文化识别度的内涵以及互联网时代推广传统文化的途径。
3．根据原文内容，下列说法不正确
．．．的一项是（）
A．方文山的“中国风”词作广受关注，启示作家要形成属于自己的独特风格，才能使读者印象深刻。
B．传统文化中的《诗经》《楚辞》等经典作品，古文原版比翻译后的现代文更具诗意美感。
C．故宫讲座主办方提供“如何让年轻人亲近传统文化”的题目，已预设了年轻人不亲近传统文化的前提。
D．方文山认为，当今时代互联网的优势无与伦比，所以要用通俗的方法推广传统文化，使之重获新生。
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
工艺和艺术的区别在于，工艺强调的是“工”，艺术强调的是“艺”，工艺强调“制作”，艺术强调“创造”；工艺并非不要创造、而是先是“工”然后才是“艺”，反之，“艺术”也不是不要“制作”，在“创造”的基础上，还应该追求“术”，即制作。在艺术追求其纯粹精神性和个性化的同时，工艺的体性、物质性和满足其具体环境、生产、生活的实用功能使工艺继续保有民族性和地域性的特点。
传统民族工艺在具有精神意义和地方文化意义的同时，本来就应该具有复制生产的属性。要满足特定地区民众生产、生活的需要，就只有在手工，或借助简单机械、工具的基础上，进行一定规模的复制和生产。在传统社会里，这种一定规模的复制和生产大多具有“在地性”，即在特定地区或区域附近进行复制、生产和流通。但在大众文化消费的今天，传统民族工艺的生产复制也开始出现了工业化时代艺术复制的一些基本特征，开始了规模化和跨地域的生产、
复制和流通。历史上，云南滇西北地区是中国西南地区民族迁徙走廊的重要结点，也是多元文化交流汇聚的地方。本土文化、中原文化、藏传佛教、汉传佛教等融为一体的独特的地方文化和其他相对单纯的少数民族地区的文化形成了鲜明的对照。漫长的文化碰撞、交流、融合，使该地区的地方文化具有了包容开放的特征，20世纪2年代以后，滇西北地区作为云南、乃至全国重要的一个国际性旅游地，海内外大量游客的涌入、新的文化传播形式、技术和跨地域的市场使该地区的文化具有了全球化、现代及后现代的文化特征。传统民族工艺在几近崩溃时得到恢复和再显示，大众文化消费带来的艺术复制现象也在这个地区的传统民族工艺中得到非常明显的体现。
规模化复制带动了地方传统民族工艺的发展，使传统民族工艺从形式、技艺、功能以及凝结在具体工艺符号中的地方性知识和文化意义发生了相应的变异，这对传统的人文价值系统具有很强的破坏作用，但也带来了一种新的开放，具有一种向现代社会的延展。因此，规模化复制带来传统民族工艺功能的转化，实用功能开始消解，而作为提供给游客收藏、纪念和对异文化的想象和审美的功能迅速增强。部分
传统民族工艺在向旅游工艺的过渡发展过程中，逐渐完成了功能的转型。
（摘编自李炎《复制与定制：传统民族工艺的现代延展》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．工艺与艺术的区别是相对的，前者强调“工”，重制作轻创造；后者强调“艺”，重创造轻制作。
B．在一定基础上，传统民族工艺进行一定规模的复制生产，就能满足特定区民众的需要。
C．滇西北地区的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海内外游客，新的文化随之传入。
D．规模化复制生产给传统民族工艺带来全面改良，部分传统工艺逐渐完成了功能的转型。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第一段辨析工艺与艺术之区别，引出工艺特点，为下文论证的展开厘清概念。
B．文章以传统民族工艺焕发生机为归宿，着重论证其规模化复制生产的成因和影响。
C．文章以云南滇西北地区为例，凸显多种因素作用下地方文化所具有的包容开放性。
D．文章最后一段论证谨慎而严密，同时又对全文的观点进行了总结，易于读者接受。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．传统工艺的民族性和地域性特点具体表现为工艺的体性、物质性和实用功能性。
B．传统民族工艺开始规模化复制后，“家家有手艺，户户是工厂”可能会成为新气象。
C．如果传统民族工艺固步自封，那么它们可能会随着全球化等时代的新发展而衰弱。
D．随着旅游业的发展，游客们不单为了避雨遮阳而购买一把富有地方彩的丝绸伞。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极
清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。如写青莲居士之“飘然思不”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力
量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。
东风襄阳热线(摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》)
1．下列对原文论证的相关分析，不正确
．．．的一项是
A．文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。
B．文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。
C．文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
D．文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。
2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确
．．．的一项是
A．对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的观照。
B．从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。
C．杜甫的诗歌涵括范围非常广泛，善于以变化的笔触，表现社会生活和人情物态。
D．杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新。
B．杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备。
C．对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。
D．杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。
4、阅读下面的文言文，完成下面小题。
房玄龄，临淄人。开皇中，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰:“上无功德妄诛杀攘神器有之不为于孙立长久计淆置嫡庶竟侈
僭相倾阅终当内相诛夷”年十八，举进士
．．。吏部侍郎高孝基名知人，曰:“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器。”太宗
以燉煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王，征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府
．．，与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。高祖曰:“若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”隐太子将有变，王召以方士服入，夜计事。事平，第功班赏，功第一，食邑千三百户。
淮安王神通曰:“义师起，臣兵最先至，今玄龄以刀笔吏
．．．居第一，臣所未喻。”帝曰:“叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。”居宰相积十五年，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝遣使谓曰:“让，诚美德也。
一日去良弼，如亡左右手，毋多让!”会伐辽，留守京师。诏曰:“公当萧何之任，朕无西顾忧矣。”玄龄教上书劝帝，愿毋轻敌，久事外夷．。晚节多病，玄龄顾诸子日:“今天下事无不得，惟讨高丽未止，上含怒意决，臣莫敢谏，吾而不言，抱愧没地矣!”遂上疏，帝得疏，日:“是已危慑，尚能忧吾国事乎!”玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若已有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以已长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。”治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，日:“留意于此；足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
(选自《新唐书·房玄龄传》）
1．下列对文中西波浪线部分的断句正确的--项是
A．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
B．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/
C．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
D．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋//终当内相诛夷/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．进士，中国古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试的人，即殿试及第者。
B．幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署。
C．刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。
发布评论