红：　最引人注目的彩，具有强烈的感染力，它是火的、血的。象征热情、喜庆、幸福。另一方面又象征警觉、危险。红感刺激强烈，在彩配合中常起着主和重要的调和对比作用，是使用得最多的。
  黄：　是阳光的彩，象征光明、希望、高贵、愉快。浅黄表示柔弱，灰黄表示病态。黄在纯中明度最高，与红系的配合产生辉煌华丽、热烈喜庆的效果，与兰系的配合产生淡雅宁静、柔和清爽的效果。
  蓝：　是天空的彩，象征和平、安静、纯洁、理智。另一方面又有消极、冷淡、保守等意味。蓝与红、黄等运用得当，能构成和谐的对比调和关系。
  绿：　是植物是彩，象征着平静与安全，带灰褐绿的则象征着衰老和终止。绿和蓝配合显得柔和宁静，和黄配合显得明快清新。由于绿的视认性不高，多为陪衬的中型彩运用。
  橙：　秋天收获的颜，鲜艳的橙比红更为温暖、华美，是所有彩中最温暖的彩。橙象征快乐、健康、勇敢。
  紫：象征优美、高贵、尊严，另一方面又有孤独、神秘等意味。淡紫有高雅和魔力的感觉，深紫则有沉重、庄严的感觉。与红配合显得华丽和谐，与蓝配合显得华贵低沉，与绿配合显得热情成熟。运用得当能构成新颖别致的效果。
  黑：　是暗，是明度最低的非彩，象征着力量，有时又意味着不吉祥和罪恶。能和许多彩构成良好的对比调和关系，运用范围很广。
白：　表示纯粹与洁白的，象征纯洁、朴素、高雅等。作为非彩的极，白与黑一样，与所有的彩构成明快的对比调和关系，与黑相配，构成简洁明确、朴素有力的效果，给人一种重量感和稳定感，有很好的视觉传达能力.
彩的感情及其象征性
彩的象征性，是指彩对人的心理作用。彩作为造型手段，除了完成造型任务之外，很重要的作用就是用彩进行表情达意，表人物和作者之情，达剧作之意。基于人们对生活经历的总结，不同彩给人不同的心理影响，近而产生某种联想就是彩的象征性。
红：
红最为醒目，把不同彩放在一起，最显眼的就是红。
红是血的彩，多用来表现血腥和暴力。红又具有兴奋好斗的性格，在战争中是武装占领的信号，是革命的标志。多用于主角人物，英雄模范、先进分子和革命者。
红又是烦躁不安和危机的彩，
影片《黑炮事件》中大量用了红，隐喻主人公赵书信愤懑、压抑、若闷的心情。
美国影片《低俗小说》中，也大量出现红，象征一种血腥和暴力，朱斯吃的汉堡包，文生吃的牛排，红汽车以及随处可见的血肉横飞的场面更是表明暴力无所不在。
红是喜庆的彩，办喜事离不开红。
红又是愤怒的彩，人在发怒时，首先是脸红、脖子粗。
黄：
黄在中国历史上是最高贵的彩，因为金子是黄的，价值珍贵。
在不同的国家，不同的时代，黄具有不同的象征性。
中国封建社会黄曾被皇帝所垄断，黄龙袍，只有皇帝一人可穿，别人穿了会被看成是犯上行为。北京故宫基本上是三种颜：红、白、黄。红墙，
汉白玉石阶、石柱，黄琉璃瓦。皇帝用的家俱也都是黄的，太师椅坐垫是黄的，包玉玺的布也是黄缎做的。
在现代社会，黄仍然是辉煌、光明的彩，具有一种鼓舞性，热情洋溢，令人感到愉快和亲切。但黄是最亮的彩，对人的视觉刺激较强，久视会感到视疲劳。
不同的黄又有不同的象征性，土黄是大地彩，偏蓝的黄是病态的面。
黄是宗教彩，西方的天主教，绘画中天国的彩都绘成黄，中国佛教也离开不黄。少林寺方丈身穿黄袈裟佛龛、供桌的台布、帷幔都是黄缎子做的。
黄又是*的彩，有时具有荒淫的性格，比如、黄录像。
黄是警告彩，体育比赛中对犯规者都是用黄牌警告。
在造型艺术中黄有时用来表现猜疑、背叛。达·芬奇的油画《最后的晚餐》中耶稣对十二个门徒说：“你们当中有人出卖了我”。众门徒顿时显露出不同的神态，真惊讶假惊讶。到底谁是叛徒?可以从表情上判断也可以从彩上判断，谁身上穿有不饱和的黄谁就是叛徒(犹太)。
绿：
绿是植物王国的彩。所以绿象征着生命和成长。
绿又具有平静、安详充实的性格。
绿代表希望、和平、智慧和忠实。
绿又是旅游彩、旅游需要和平环境。
蓝：
蓝和红是对立的彩，红是暖蓝是冷。在物质世界红是积极的彩，蓝则是消极的。在精神世界里蓝是积极的彩，红成为消极。蓝与人的精神相联系，在
精神世界蓝最为清高，最为廉洁。蓝是远具有深度感，能加深空间深度。蓝是天空的彩给人以辽阔、广漠深远之感。冬天冰雪呈现蓝。当蓝饱和度降底，变成暗蓝时，便具有阴森恐惧的味道，也是迷信、痛苦、不幸的悲剧彩。
汽车黄牌青是蓝的一种，具有蓝的性格，青出于蓝而胜于蓝。
青也是天空的彩，具有广阔、深远、沉静之感。青象征着诚实、磊落、清高和廉洁。中国京剧里，称廉洁的县官为“青天大老爷”，包公称为包青天。
青也象征着永恒，在文学中用“名垂青史”赞美古代英雄和伟人。在北京故宫中唯一的冷就是青，宫殿门牌都是金字青底，太和殿上“正大光明”四个字底也是青的。象征皇权、神圣、高贵、廉正和永恒。
紫：
紫是一种神秘的彩。常用以表现男女之间神秘关系。在曹禺的戏剧《雷雨》里第一场戏，老爷说夫人有病必须吃药，而她说什么也不吃这杯苦药。最后把大少爷叫来让他跪下请他妈吃药，而他怎么也不跪下……女主角繁漪穿着紫旗袍，暗示人物之间的神秘关系。
紫又有优美、高尚、壮丽和高贵之感。
紫又是沉闷、悲惨、倒霉的彩。
在伟大诗人歌德的眼里，紫里恐怖的彩。他说：“紫暗示着世界的末日”。
白：
白最明亮，是最纯洁的彩。白不容忍其它的彩，任何一点点彩在白上都会被暴露出来。
美国影片《飞越疯人院》所有精神病人都穿白衣服，伪装精神病人的小偷却穿一件黑皮夹克，影片作者认为世界上最纯洁的人是精神病人，从不说谎，所以赋予他们一身白，表示他们纯洁。白又具有恐怖感，是死亡的彩，办丧事离不开白，披麻带孝都是白的。影片《菊豆》档棺场面大部分景物都是白。
黑：
黑象征庄重、严肃、有力，在外交场合，外交官除了灰就是黑。黑西装、白衬衣
、红领带。
黑白又是悲伤、绝望、恐怖死亡的彩，办丧事离不开黑。
黑是阴暗罪恶势力的表现，是鬼魂幽灵的彩。
彩象征性是多意、可变的
从以上对几种彩的象征和表意的叙述，可以看出每一种彩的表意都是多意的，往往具有双重性格。红既代表着美好、又代表着卑俗，既代表喜庆又有*感。
影片《菊豆》里，红有时代表着一种热情，表现出欢快、和睦的家庭气氛，有时则代表爱情的温馨，有时又用红表现充满杀气的血猩气氛。比如，当杨青山死的时候，一座红布从上方砸向青山头上就有恐怖感。
各种彩在影视作品中都具有丰富的表现力。
彩表意的可变性具体表现以下几个方面：
(1)彩的感情随时代而变，表意性也在发生变化。比如黄，古代是至高无上的彩，被封建王朝所垄断，平民百姓是不准穿着黄服装的。如今黄不再是高贵的权力的象征。相反“黄”这个词除了标志彩以外，有时还是腐化堕落的象征，比如黄书刊，黄录像带等；
(2)随着特定的历史条件而变
在历史上红对革命者来说是一种令人振奋的革命彩。因为红象征着无数革命者高举红旗，用鲜血和生命换取了革命的胜利；
(3)随着民族风俗而变
各民族都有自己的风俗习惯，因此对彩的感情也不尽相同。比如维吾尔族服装彩艳丽，朝鲜族则清淡素雅，藏族则是彩和消的结合。
(4)因人而异
对彩的感情随人的素质、修养、性格、习惯而不尽相同，农民喜欢较艳丽的原，知识分
子则喜欢淡雅的彩。这里有生活条件的局限、处境和经历的影响，而这些影响则不能用生理因素解释；
(5)彩的象征性和感情是具体事物相结合中产生的。
彩的感情和象征性往往是在和具体事物相联系中产生，红朝阳给人温暖的感觉，象征着温暖。节日的红灯、红对联象征着喜庆，红的鲜血则是革命和暴力的象征。红朝阳象征着青年朝气，而夕阳则带有挽惜的感慨：“夕阳无限好，只是近黄昏”。红从生理角度来讲都是红光刺激人眼感红纤维的反映，在心理上产生兴奋的感觉，这是共性，而同样的红又有截然不同的视觉感受产生，这说明彩的感情随具体事物而变化；
(6)随地域而变
中国人习惯以黑和白办丧事，以红表现喜庆，欧洲人则用红和黑装点葬礼，用白打扮新娘，白象征喜庆。非洲喜欢用明快的白、黄、绿来装束自己，与黑肤形成鲜明对比。
第三节 画面影调和调
影调和调是构成图像的元素。从技术上讲，电视图像是黑白影像加上彩，如同黑白照片涂上彩一样。从造型角度讲影调是指画面的黑白倾向，调也是一种倾向，是以一种彩为主导形成的一种彩倾向。一幅画面红占优势即是红调或叫暖调。影调和调构成画面调子。电视节目处理调影调是以场景、段落或整个作品为单位进行的，不能一个镜头一个调子。这是由电视画面的特点所决定的。
1、画面调子的划分
①从明暗分布上可划分为：
高调(也称明调、亮调、淡调、轻调)
以浅灰、白以及亮度等级偏高的彩为主构成的画面，称为高调画面。高调画面在构成上必须有少量的暗或亮度等级低的彩，以便使亮调更为突出，亮调也要有层次，否则画面像曝光过度的效果。
高调的拍摄：亮背景，亮主体，散射光或顺光照明是获得高调画面的必要条件。
高调画面构成的情节段落多用于表现特定的心理情绪。如幻觉、梦境、幻想或用于抒情场面。也可表现欢乐、幸福、喜悦的情绪。
影片《小花》中，秀姑负伤后，表现她牺牲前处于弥留之际的一种幻觉，就是用高调表现的。
低调(又称暗调、深调、重调)
以黑、深灰及亮度等级偏低的彩为主构成的画面称为低调画面。低调画面的拍摄：选择深背景，深景物，侧逆光、逆光、顶光照明是获得低调画面的必要条件。也可用大面积阴影构成低调画面。低调画面不可缺少少量的白或亮度等级偏高的亮。也可用轮廓光勾勒，以反衬画面大面积的暗调，低调不能漆黑一团要有层次。可以利用曝光不足方法取得低调画面效果。（如图4-4）
低调画面，经常用于表现深沉、压抑、悲伤、凄凉、苦闷、恐怖等心理情绪。
(2)从明暗对比上划分：
软调(又称柔和调)：（如图4-5A）
画面中的景物受光面和背光面的明暗对比柔和、彩对比和谐、反差小、景物彩多选用补过渡，软调画面中间过渡层次丰富、级差小、质感细赋。