[摘要] 中国大陆的公路电影往往通过建立一系列二元对立的价值体系，角模式相对一致的人物在戏剧冲突和意识形态冲突中对抗，以及顺时空来构成叙事模式，最终在当前的社会现实转换成的戏剧情境中，通过一个有效的解决方式和一个明确的结局，颂扬主导意识形态和维护主流价值体系。
[关键词] 中国大路公路电影 叙事模式
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.14.008
一、引言：公路电影概述
待视野具有保守性和变异性，类型电影作为商业电影的基本模式不断完善和发展。随着类型电影的起源地好莱坞制片厂体系的不断完善发展，电影类型也得以不断变异和创新。
20世纪60年代，新好莱坞时期出现了《邦妮与克莱德》和《逍遥骑士》两部电影，公路电影也由此演变成为一种新的电影类型。这一电影类型具有公路和汽车（交通工具）典型叙事元素，通过一段公路旅程展开故事情节，来揭示主人公命运轨迹和价值转变，并以此移情观众。
中国大陆的公路电影出现于2001年，商品经济的发展和人民生活水平的提高，公路和汽车繁多起来。在这种背景下，2001年上映了中国大陆第一部公路电影《走到底》，虽然观众对公路片的认知不足和叙事层面的薄弱导致票房惨败，但其出现给中国电影带来了新的活力。2006年和2007年出现了两部在国际上获奖的公路题材电影《赖小子》和《红康拜因》，叙事逐渐成熟但偏文艺路线，影响不大。同是2007年，《落叶归根》上映，引发社会巨大反响，同时影片鲜明的意识形态策略使得该类型的基本模式趋于成熟。经过几年的探索和实践，2010年，公路电影《人在囧途》上映，票房口碑双丰收，也为中国大陆的公路电影提供了新的优秀类型样本。
随着中国电影市场的开放和商业化，电影类型化是大势所趋，对于公路电影这一新兴电影类型进行叙事模式的探析论述，有利于观众产生期待视野，也能为电影创作者提供中国公路电影的类型常规，不断推进这一类型的发展创新。
二、中国公路电影基本叙事模式分析
下面以两部影响较大的公路电影《落叶归根》和《人在囧途》为范例进行论述。
电影所要表达的意义，是首要的研究问题。类型电影作为一种世俗文化的当代文化仪式，是一种集体文化的表现形式。类型电影的叙事策略之一便是建立一个二元对立价值体系。在公路电影中首先设置一个基本的二元对立矛盾项，主人公由于欲望需求产生的旅程目标和旅途中的种种磨难。旅程目标常代表一种正面价值，即主流意识形态肯定的价值，旅途中的磨难代表反面价值。最终主人公实现旅程目标，实现正面价值，表达主流意识形态，这是其意义表述的基本方式。
论证1：《落叶归根》意义表述
《落叶归根》叙述的是一个民工老赵因为自己的承诺，把工友的尸体背回家，让其落叶
归根，入土为安，在回家途中饱受磨难，最后在警察帮助下来到工友的家。从旅程目标来看，是一种正面价值，老赵的承诺代表一种诚信仁义，路途中的磨难对抗这种正面价值，最终主人公实现目标。关于中国小人物的坚强乐观与中国人的仁义礼信的主导意识形态得以颂扬。
论证2：《人在囧图》意义表述
《人在囧图》叙述的是春运之时,挤奶工牛耿要去长沙讨债,而大公司老板李成功要回长沙过年,两人在旅途相遇,却一路坎坷,最后两人历经磨难到达长沙,李成功与情人分道扬镳真正回到家庭,牛耿在李的帮助下拿到钱。两人旅途目标的实现也是人间有爱、家庭回归的主流意识形态的表达。旅程中牛耿对李成功的影响与启发，也再次确认了工人阶级对资产阶级教育引导的国家主义原则。
总结上述分析，我们看到，中国公路电影通过旅途目标和旅途磨难这一二元对立矛盾的表述，来实现正面价值，颂扬主流价值体系及意识形态，检验和再确认国家主义原则。这是中国公路影片表述的一般意义。
三、中国公路影片的叙事元素分析
1.叙事时空：该类型电影一般按照线性顺序时间结构时空,典型的空间和场景一般是公路(道路)和交通工具及交通枢纽。《落叶归根》是按照时间顺序结构时空，故事多发生在公路上。《人在囧途》中牛耿和李成功因为自己的目的需求奔赴长沙，一路上遇到诸多磨难，最终到达目的地完成需求，这也是顺时序叙事时间。其故事场景大多发生在交通工具上，例如飞机、火车、汽车，也发生在交通枢纽如火车站、码头等。
2.角模式：一部剧作的动力有4个源泉——主体、客体、对立体和输出体。主体是主要人物。对立体是妨碍主体向客体实施愿望的人物，阻碍主体实现欲望的对象。客体，期望实现的目标和欲望。输出体的作用多样，当结局表现为消灭对立体时，输出体与对立体相互对立；当结局表现为主体与对立体妥协时，输出体做调解人；当结局是悲剧彩时，输出体只能痛惜主体和对立体的固执所带来的巨大损失。
例证1：《落叶归根》角模式
主体：民工老赵。客体：重庆工友的家。对立体：旅途磨难。输出体：养蜂人、警察等。
例证2：《人在囧途》角模式
主体：牛耿和李成功。客体：长沙。对立体：旅途磨难。输出体：村民、卖鹅人等。
从两个例证中可以看出该类型的角模式一般为：主体是一个有目的需求的人物，客体是能实现欲望需求的目的地，对立体是旅途中的种种磨难，主体与对立体对抗产生矛盾，经过主体的克服和输出体的调节帮助，完成客体。在《落叶归根》中，老赵为了一个承诺背着工友的尸体上路，让工友落叶归根，入土为安。在前往工友老家的路途中遭受种种磨难，最终在老赵的努力坚持，以及养蜂人、警察等人的帮助下，向工友家走去。
汽车电影 而主体的性格模式往往是具有坚强的意志力，憨厚善良，具有小人物身上的乐观的人生态度。例如《落叶归根》中的老赵和《人在囧途》中的牛耿。而输出体往往是下层劳动人民或意识形态的代表者警察等，他们往往充当调解人和施助者，例如《落叶归根》中的警察，《人在囧途》中的卖鹅人。
3.叙事时空：该类型影片一般采用经典的三幕式戏剧结构，分为开端、中端和结尾，在联结段落之间有情节点连接转场。第一幕开端部分为建置，介绍主要人物，交待戏剧性情境，通过一个激励事件的带入建置戏剧冲突并通过情节点转场段落。在《落叶归根》开端部分，介绍了主人公老赵，交待戏剧性情境背工友回家，并通过车上打劫这一事件带出老赵背
着工友尸体回家，进而产生冲突，段落也随着老赵背着工友尸体上路这一情节点转场。在《人在囧途》中，首先分别介绍了两位主人公的职业、性格特点，交待大的春运社会背景，以及两人各自的个人背景，通过激励事件交待旅行需求，并通过飞机段落及飞机被迫返航这一情节点转场段落。第二幕为对抗，即主人公为了自己的需求与来自个人-外界、个人、内心三个方面的阻碍对抗。在《落叶归根》中，老赵遇到搭不上车、钱被偷、挨揍、昏倒等一系列困难。在《人在囧途》中，两位主人公也遇到一系列麻烦。第三幕结尾为解决问题部分，它往往通过情感认同的方式融合价值观和态度上的对立，再次肯定并暂时性地维护社会秩序，颂扬集体的文化理想。《落叶归根》结尾处，老赵在警察的帮助下向工友家走去，《人在囧途》中李成功回归家庭，并帮助牛耿争取到钱，都颂扬了一种集体的文化价值。这一结构往往是融合了戏剧冲突和意识形态冲突两种类型冲突的对抗，伴随着冲突对抗价值从正面到负面，到冲突的解决，最终价值从负面走向正面，维护主流价值体系。
4.类型发展：2007年《落叶归根》的出现为中国大陆的公路电影树立了一个较为成熟的类型模式。之后，这一类型不断发展，公路电影开始融入越来越多的类型元素，例如2008年《李米的猜想》是公路、犯罪、爱情、悬疑多种类型的杂糅；2010年推出的《西风烈》，将公路片、西部片、警匪片三种类型电影元素相结合。与此同时这一类型的剧作模式有了突破，
代表作品就是《人在囧途》，多重主人公的出现，多重二元对立模式的建立，为该类型剧作带来了更多的尝试与表述。
三、结语：中国大陆的公路电影
中国大陆的公路电影往往通过建立一系列二元对立的价值体系，角模式相对一致的人物在戏剧冲突和意识形态冲突中对抗，以及顺时空来构成叙事模式，最终在当前的社会现实转换成的戏剧情境中，通过一个有效的解决方式和一个明确的结局，颂扬主导意识形态和维护主流价值体系。
尽管在大陆地区这一电影类型还在不断摸索发展,但其一直在不断推动着中国电影的类型化的发展和中国电影的发展，给中国电影和中国电影市场注入新的活力。
参考文献
[1]《中国电影类型研究》 吴琼 中国电影出版社 2005年
[2]《电影剧本写作基础》 悉德.菲尔德 中国电影出版社 2001年
[3]《故事》 罗伯特.麦基 中国电影出版社 2002年
[4]《剧作技巧》 皮埃尔.让 中国电影出版社 2005年
作者简介
吴超，西安文理学院戏剧影视文学专业。
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