摘要：本文从莫言小说《红高粱家族》创作的背景——高密东北乡及其风俗、心态的乡野气息，人和动、植物等一切生命自由自在的原始状态体现出的野性美，以及小说语言的乡野味三个方面，体现了《红高粱家族》独具特地充满了浓厚乡野气息的乡土世界。
关键词：莫言；乡野气息；《红高粱家族》；生命；语言
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-09-0021-02
初读莫言的《红高粱家族》，印象最深刻的莫过于其中对死亡的奇诡恐怖的描写。如今在对莫言的生平有了一定的了解之后重读《红高粱家族》，却读出了一种自由自在的美丽的乡野气息。莫言的好友刘毅然曾说：“莫言的血管是和他的那块苦难深重又不屈繁衍的土地，那块最英雄好汉又最混蛋的土地紧紧相连的，这是条沉重深厚的根，它不断给莫言以养料，
也不断给莫言以痛苦。”（刘毅然《莫言，一杯热醪心痛》）
“我是一个出身底层的人，所以我的作品中充满了世俗的观点，谁如果想从我的作品中读出高雅和优美，他多半会失望。……我是一个在饥饿和孤独中成长的人，我见多了人间的苦难和不公平，我的心中充满了对人类的同情和对不平等社会的愤怒，所以我只能写出这样的小说。”【1】“这样的小说”就是以其生长于农村，历经冷暖和苦难的生活经验，把政治势力之外的民间乡土作为主要描写对象，以一种充满野性的自由自在的民间情感来支撑整个作品。他的小说没有沈从文的浪漫诗意，没有赵树理的政治功利，而特意营造出一种灰暗的冷调，渗透着对生命的感受，充斥着民间的原始的乡野气息。而这种乡野气息源于小说的背景——高密东北乡，生命的原始状态——自由自在的野性追求，以及小说语言的乡土气息。
“故乡留给我的印象，是我小说的魂魄，故乡的土地与河流，庄稼与树木，飞禽与走兽，神话与传说，妖魔与鬼怪，恩人与仇人，都是我小说中的内容。”【2】《红高粱家族》就是以他对故乡山东高密的记忆为背景展开。他为“高密东北乡”搬来了“山峦、丘陵、沼泽、沙漠，还有许多在真实的高密东北乡从来没有生长过的植物。”并把他要写的内容“全部移植到一半虚构一半真实的高密东北乡来”，这一下子让他“到了儿时那种对生命与大自然的感
受。”于是，这里有了肥沃的黑土地和黑土地上生长着的“辉煌的”、“爱情激荡”的红高粱以及血红的高粱酒，有“成结队”的“马蹄大小”的“喜食新鲜牛粪”的螃蟹和“肥的象肉棍子”的白蟮鱼，有既“精忠报国”又“杀人越货”的充满血性的自然生活着的人，……这是一个独具特地充满了浓厚乡野气息的乡土世界。
“高密东北乡”这片土地上的民间风俗习惯及乡民的原始心态，也透着一股朴素的气息。《红高粱》写了被莫言戏称为“婚丧嫁娶公司”的一整套民俗仪式，写了母亲死后，孩子唱的那支“指路歌儿”。《高粱酒》中，奶奶在酿酒兑药时，要点花烛，烧纸银并做出无限神秘的样子，《狗皮》中老耿头被鬼子捅了十八刀未死，使他在每次诉苦会上，都要膜拜那“大恩大德的狐仙”。这种对于神灵和超自然力量的信奉，显示出一种世代因袭的原始心态特征。由乡村的生产、生活方式而形成的民族传统的风俗习惯，体现了小农意识的原始心态。
莫言崇尚生命的自由自在的原始状态，追求生命的野性美。在他的小说中，一切生物，无论是人类，还是其他动物、植物，都具有求生的本能和强大的生命力。万物皆有灵，人有人的生存方式，狗有“狗道”，红高粱也是有爱恨情仇的鲜活生命，“生命”也散发出一种原始的乡野气息。
从人物看，《红高粱家族》讲述的是民间的传奇故事，渗透着莫言对美好爱情、自由生活的渴望。“在我的心中，没有什么历史，只有传奇。”因此，莫言塑造的人物形象都非常真实饱满。《红高粱》中的主人公无论是余占鳌、戴凤莲、还是罗汉大爷，都有着无拘无束的叛逆性格和狂野放纵的土匪习性，是一未被文明驯化的野性十足的乡野村民。然而正是通过他们在逆境中求生存的顽强的生命意志，及敢爱敢恨、率性自由的生命渴求，体现出了他们对原始生命力的野性的呼唤，以及隐含在民族文化深处的强悍有力的生命意志。余占鳌，杀死和自己母亲姘居的和尚，又为抢夺戴凤莲而杀死她婆家的父子俩，进而是杀死侮辱奶奶的土匪白脖子，最后带领乡民和日本鬼子进行殊死搏斗。其全部行为几乎都是由生命的本能驱使着争强斗勇，透着一股民间朴野剽悍的豪强气息。戴凤莲为幸福不择手段，恋儿为情为欲不计荣辱，罗汉大爷受尽极刑仍咒骂不休……这些自由自在的来自乡村民间的小人物，不拘礼法，蔑视陈规，朴实野蛮，将原始生命的野性发挥得淋漓尽致。
不仅人的生命力顽强，动、植物同样有着强大的生命力。从羞愧失望的大黑骡，坐在井底一天都不动转着坏念头的癞蛤蟆，勾心斗角的狗，到吱吱乱叫的红高粱，众多动植物都成了有灵性、甚至能思考的东西，构成了一个特殊的世界。这些在乡村常见的动、植物，在一定程度上增强了小说的乡野气息，并且表现出一种强大的生命力，甚至带有灵性，透着民间
传奇彩。正如莫言所说，红高粱是他小说里不屈的精魂。他发挥自己对大自然和动植物的敏感，将“红高粱”形象塑造得非常饱满。
看：“一穗一穗被露水打的精湿的高粱在雾洞里忧悒地注视着我父亲，父亲也虔诚的望着它们。父亲恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物。它们扎根黑土，受日月精华，得雨露滋润，上知天文下知地理。” “如果秋水泛滥，高粱地成了一片汪洋，暗红的高粱头颅擎在浑浊的黄水里，顽强的向苍天呼吁。如果太阳出来，照耀浩淼大水，天地间便充斥着异常丰富、异常壮丽的彩。”
红高粱“上知天文下知地理”，也有喜怒哀乐，也会“肃然默立”、“感情激荡”，“向苍天呼吁”，它们同扎根于故乡的黑土地，已经与“我爷爷”、“我奶奶”融为一体，成为中华儿女英勇不屈、顽强拼搏的精神的象征，成为中华民族的精魂。在这里，人与红高粱这个自然物的交流，已经浑然一体。你看，红高粱的千姿百态和人物的心理变幻相互映衬，似乎红高粱怀有人的灵性，人的身上有红高粱的气质，真是珠联璧合。
《红高粱家族》的语言，字里行间洋溢着浓浓的乡野气息。具有强烈的感官刺激性，任意的、不事雕琢的、甚至粗糙别扭的语言，随处可见。其叙述朴实无华，用方言和口语娓娓
道来，弥漫着浓厚的乡野气息和地方特。这也与作家本人的生活经验和个人经历有关。由于受到的影响，莫言在小学三年级时就被迫辍学务农，过早地参加繁重的农村劳动，因此其文笔字里行间透露出朴素的和充满泥土气息的鲜活力量，更贴近乡村生活的原生态。童年记忆在笔间流淌，形成独特的语言风格。如：“鬼子的第一辆汽车加足马力冲上桥头，前轮子扎在朝天的耙齿上。车轮破了，哧哧地泄着气。汽车轰轰地怪叫着，连环铁耙被推得咔哒咔哒后退，父亲觉得汽车像一条吞食了刺猬的大蛇，在痛苦地甩动着脖颈。”（《红高粱》） 文中“哧哧地”、“喀哒喀哒”等拟声词显然带有浓厚的地方特，而“朝天的耙齿”、“吞食了刺猬的大蛇”、“痛苦地甩动着脖颈”则更带有明显的乡村生活经验的痕迹。一个没有参加过农村劳动的作家，或者参加过农村劳动但是没有形成写作自觉的作家，都是不可能有这种语言感觉的。
总而言之，无论是莫言小说《红高粱家族》创作的背景——高密东北乡及其风俗、心态，人和动、植物等一切生命体现出来的旺盛的生命力，还是小说语言的运用等方面，无不散发着一股浓厚的乡野气息。莫言曾自问：什么气味最美好？我说乡野的气味最美。
注释：
【1】《饥饿和孤独是我创作的财富》，选自莫言《什么气味最美好》，南海出版公司，2002.
【2】《故乡往事》，选自莫言《什么气味最美好》，南海出版公司，2002：123）
参考文献：
[1]、季红真鬼怪汽车.忧郁的土地，不屈的精魂——莫言散论之一
[2]、周海波、赵歌放.死亡与莫言小说的生命意蕴.作家与作品
[3]、吴澄.红高粱家族的“童话”和民族记忆的复苏.上海师范大学学报.1988:4
[4]、刘阳敏.论莫言小说的乡土特征.华中科技大学.2006.5
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