教育的希望和知识分子的良知
--------根据普明私塾江洪波老师在读经教育师资班开班典礼上的讲话内容整理
各位老师，各位家长，大家好:
大家能来参加普明私塾教育师资班的学习，说明大家对教育是有困惑的，是有问题的。人如果没有问题就不需要学习了。人为什么会有痛苦，就是因为我们有惑，夫子说“智者乐，仁者寿”，就是说一个有智慧的人是快乐的，不会有痛苦啊!“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”嘛。那么怎么就有智了呢？这是一件很难的事，不过夫子说，我们虽然很难达到智慧圆满的的状态，但是我们可以很容易的接近这种状态。怎么接近呢？子曰：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，只要我们好学，就可以接近智了。这么一看的确不难呢!那怎样才算好学呢？夫子又说了：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣！”一个人不求吃得好，穿得好，居得好，少说话，多思悟，知道应该怎么做了就把原来的毛病改过来，这样就可以说是一个好学的人了。现在的人很可怜，每天忙忙碌碌，不为名来，就为利往，所以大家能来学习，就很不容易了，又对简陋的住宿、清淡的素食没有什么意见，这是非常难得可贵的，如果学习期间再做到“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，那大家就是一名智者了，所以祝贺大家！
我们学习的主题是“教育之道”，什么是道呢？道就是路啊！日月星辰有其运行的轨道，鱼有鱼道，蛇有蛇道，火车有火车的道，汽车有汽车的道，人过马路有人行道，这是看得见的。还有看不见的（道），当老
师的有师道，当孩子的有孝道，做领导的有君道，做下属的有臣道，还有健康之道，幸福之道，生财之道，也有教育之道。如果到了这个道，再“就有道而正焉”，我们就解决了教育问题了。这个道听起来很玄，我们往往不知“道”，那我们怎样才能知“道”呢？就得学道啊，悟道啊。跟谁学呢？当然是很“得道”的人学了，得道的人就是我们平常说的得道高人，谁是呢？就是圣贤！“人非圣贤孰能无过？”反过来就是说，只有圣贤是没有错的。所以我们要跟圣贤学教育之道，才能得道，但是现在的中国人迷信西方，迷信科学，科学家可不是圣人，西方的科学也日新月异，变化无常，他们还在天天进步，天天变化，说明他们还没有得道，你怎么能学得到呢？
跟西方学科技之道还可以，但是关于人的事，得“道”的在我们中国，就是经过数千年检验证明绝对正确的古圣先贤，我们要向他们学。可是他们都已经离我们而去数千年了，我们怎么学?圣贤们早就想到这一问题了，他们把人生宇宙之大道以文言文的形式记载传承下来，这就是经典，包括儒佛道三家之经典。
因此，我们来探讨教育的问题，必须是能出一个解决办法，如果只提问题，没有办法，那就是发牢骚，就是抱怨。前两年，我看过一篇文章，说是一个日本朋友著书称：他走遍了全球，最瞧不起的就是中国人，为什么呢？他说他发现中国从领导到众，从老人到孩子，从男人到女人，从城市到农村，没有一个不抱
怨的。有些同胞看了非常生气，我倒觉得对我是一个很大的触动，不过这名日本朋友，说得不准确嘛！他没有到我们普明私塾来看，没有到我们学习班来看，我们就不发牢骚，因为我们相信办法总比问题多，相信“行有不得，反求诸己”，我们只为解决问题想办法，不为现状发牢骚，我们感觉中国的教育是有希望的，中国的未来是有希望的，人类是有希望的，如果没有希望，我们就不是教育之道学习班了，就成了教育问题揭发会了。
教育的希望在哪里呢？这个问题困扰了一大批教育工作者，很多关心教育的人在苦苦思索，乃至成立了专门研究教育改革和教育的出路班子和部门，大家都在为这个国家考虑，为我们的下一代操心，让我们很赞叹。可是问题一直没有得到很好的解决，各抒己见，互不相让，谁也不敢保证自己的方案一定可行，只能是摸着石头过河，用实践来检验正确与否，可是这么大的事谁敢做实验呢？“治大国若烹小鲜”。“不折腾”，这句话太对了，可是怎么是不折腾呢？是不是不改革不变化就是不折腾了呢？不是啊！很多人以为安于现状，叫做不折腾，其实是非常不对的。依我说，道走对了就是不折腾了，不折腾并不是不改变啊，如果走的道不对，你不改变也是真折腾，你不知“道”而变呢？怎么变都是瞎折腾。所以要想不折腾，只有一个办法，到“道”，并“就有道而正焉”就不折腾了。
为什么大家这么努力的想，这么努力地研究，却总是不到出路呢？因为“学而不思则罔，思而不学则殆”嘛，我们现在的人一肚子妄念，只知道绞尽脑汁的琢磨，却不向高人学习，瞎子点灯白费蜡了。对这一种人，夫子曾经用自己的亲身经历来提出警示，他说：“吾尝终夜不寝，终日不食，以思，无益，不如
学也。”夫子曾不睡觉，不吃饭，天天想啊想啊，也没什么用啊，不如向高人请教啊，向圣贤学习啊。夫子都是如此，我们的境界与孔圣人的境界相差何止十万八千里啊，我们不去向圣人学习，也没做到人家的“终日不食，终夜不寝”之程度，怎么会得道呢？
由此来看，我们想到教育的希望和出路，首先必须学习：好学近乎智。我们有了智慧，自然智者不惑，就知道问题的解决之道了。那有些人又会说，我们在学啊，没有不学啊！是的，我们也在学，但是是向西方学，学错了啊！西方现代教育不过一两百年的历史，他们现在也发现了教育存在重大问题，也在改革，跟他们学，能学对吗？那我们向谁学呢？当然是向全世界最伟大的教育家学了，全世界最伟大的教育家在哪里？当然是孔夫子啦。我们都承认的，都说孔子是伟大的教育家思想家嘛。不但我们承认，孔子还被联合国科教文组织评为“影响世界的十大文化名人”，并名列第一名。不但被联合国教科文组织认可，还被科学界认可。1988年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎发表共同宣言：我们要解决人类21世纪的生存问题，必须回到中国2500年前的孔孟学说和大乘佛法中寻智慧。说到教育，谁能和他老人家相比呢？可是现代的我们为什么不向夫子请教了呢？因为我们都以为孔子是古人，古人过时了，不值得相信了。多少年来我们接受的就是这样的理念。古人是过时了，古人的道可不过时呢！“天不变，道亦不变”，道是恒常不变的，这才叫道呢！就像太阳一样，万物生长靠太阳，这是个道，太阳可比夫子古老多了，我们是不是也不要太阳了呢？道贯古今！所以这是一种十分可惜的误解，令我们对我们的祖先，特别是古圣先贤产生了太多的隔阂和误解。
现在大家都说教育上出了问题，特别是在德育上出了问题，德育就是教孩子如何做人的问题，德育出问题，就是这个孩子不会做人了。而“儒”家，大家看这个“儒”字，就是“一个人，一个需”构成，告诉我们了儒家就是教给我们做人需要的道理了，比如“修身，齐家，治国，平天下”的道理，比如为人父，为人子，为人君，为人臣，为人夫，为人妇以及为人兄弟妹，为人朋友的道理等等。不学儒，我们就不会做人哪！因为这些道理，我们现在很少人学，很少人懂，从而产生极大误会，弃而不用，可是我们又没有成圣贤，只能像是无头的苍蝇，到处碰壁，现在，是到了痛定思痛，彻底反省，复本归源的时候了。
所以，学做人，就得有文化，这个文化可不是大学毕业了叫有文化，更不是认识字了就叫有文化，都不对。是受过圣贤的教化才是有文化。到底什么是文化，后面我会讲。所以，要想把人教育好，就要回归圣贤智慧，回归圣贤智慧需要一个法门，从哪里入门呢？现在兴起了国学热，很多人想复兴中国传统文化，便开始推广古筝、古琴、京剧、昆曲、书法、国画、武术、汉服等项目，也很好，但是不是最好的方法呢？依我看，都不是。最好的方法还是从文化入手，复兴文化嘛，就直接从文化入手好了。那么什么是传统文化呢？我们看，传统文化由四个中国汉字组成：传，统，文，化。
传，表明来源，就是中华民族的古圣先贤、历代祖先父传子，子传孙一代一代传下来的，未加任何改变地传下来。因为是亲子相传，又未加改变所以值得信赖。
统，表明正确，是统一之意，就是经过了历史的检验历代祖先统一了意见，绝对正确的意思。因为经过数千年检验所以不容置疑。
文，表明传承方式，即文言文。文以载道，中国古圣先贤发明文言文就是为了给我们这些子孙传道的，文言文的发明避免了因语言变迁和方言不同可能造成的辞不达意，误导子孙。文言文是中国民族最伟大的发明之一，她高度凝练，文字优美，来源于白话又不同于白话，其最大特点是书读百遍，其义自现；书读千遍，其义自现。所以无论我们遗忘她多少年，只要有人拿起来，多读多看多悟，就会明了其中内涵。这样一种记录方式让我们叹为观止。
化，表明作用，即教化之意。说明其内容和作用是用来教化我们人性的，是教育我们趋吉避凶，获得人生真正的幸福和快乐的。
这就是传统文化，其直接表现形式就是“儒释道”为核心的经典。
传统文化
作用；教化人性，赞天地化育的。
形式；文言文经典记录下来的，传承准确。
正确性；经过历史检验统一意见绝对正确的。
来源；由中华古圣先贤一代一代传承下来的。鬼怪汽车
有人说，传统文化里有糟粕，那我想说，如果传统文化是最疼爱我们的祖先圣贤传给我们的，经过数千年历史检验统一了意见绝对正确的，用文言文的形式记载下来不会随语言变迁而变化的，用以教化我们的心灵，使我们获得人生幸福和快乐的经典之作的道理还有错的话，那还有什么是不错的呢？如果我们连这样的传统文化都不值得相信了，那我们还能信什么呢？如果您能拿出来，好，我们就不学不信传统文化了，学习您的东西，但是您能吗？我能吗？恕我直言：没有了！人类再没有其他的智慧可以超越我们的传统文化的了。
既然如此，我们要想寻求教育之道，最稳妥的路子就是从传统文化里去了。那么传统文化里如何说的呢？我们先看什么是教育吧！我给很多人讲过关于教育，其中给很多学校的领导和老师做过演讲，我问他们知道什么是教育吗？基本上全都不知道，个别的说自己知道，一问才知道是“我认为教育是如何如何……”，“我认为是如何如何”的意思就是“我自己以为是如何如何……”，我说，简称就是“自以为是”。我们有太多的人常说这句话：我以为如何如何，所以我们有太多的人自以为是，一个自以为是的人根本就没有深入探究事实真相的能力，这样的人怎会成为大才呢？这样的民族怎会出大师呢？要么不知道，要么自以为是，这是一件多么可悲的事情！还是教育问题。
我们的学校老师，从三岁开始接受学前教育，六岁开始接受九年义务教育，最后考上大学接受高等师范教育，甚至研究生，现在又在从事教育别人的工作几年甚至几十年，竟然不知道什么是教育，不值得我深思吗？至于家长就更不知道了，只知道把孩子推给学校就一了百了了，自己根本不知道教育是何物，
也不问孩子的老师懂不懂教育，结果孩子出了问题，父母自己最倒霉，这时候再骂老师骂学校有什么用呢？一个国家一个民族，家长不知何为教育，老师也不知教育为何，学生被教育几十年也不懂什么是教育，怎么会办好教育呢？我民族同胞不求甚解，人云亦云，自以为是，其严重程度可见一斑了。这叫什么？这叫迷信。什么叫迷信？不是妖魔鬼怪是迷信，更不是封建思想是迷信，而是我们没搞明白就迷迷糊糊的相信，这才叫迷信。现在很多人一遇见什么就问有科学依据吗？我问他什么是科学呀？和教育一样，到现在没有一个人能回答上来，全部是“我以为”，我们现在倡导的科学发展观，科学教育，培养科学家，建立科学国度等等这一切，如果连科学是什么都不知道，这不是糊里糊涂搞乱弹琴吗？这本身就是迷信啊！所以我说，我们的国民现在都太迷信了，迷信什么呢？迷信科学啊，因为连科学是什么都不知道，还天天在信科学、学科学嘛，大家说是不是呢？我们普明私塾有一位王老师，是山东师范大学教育专业研究生毕业的，学了七年教育也没有搞明白什么是教育，而且她不是偷懒呢，别的同学看韩剧她不看，别人玩游戏她不玩，她是全班最能学的，结果也没学明白什么是教育。后来参加我们的教育论坛才知道什么是真正的教育，所以毕业后也不去学校教学了，在私塾里做老师，做真正的教育了。普明私塾的师资队伍里还有多名师范院校毕业的，从教很多年很有困惑，参加了师资班后一下明白了，也来当义工老师，做真正的教育了。这些老师都是良心未泯的人呢！
扯远了，现在回来看什么是教育，中国有本书叫《说文解字》，这本书不看，就无法理解中华几千年的文明，就不算是一个真正的中国人了，《说文解字》中说：
教者，上所施下所效，育者，养子使作善也。
教，是我们在上面做，孩子在下面效仿。这就是上所施下所效，这叫教。我们不孝父母，孩子就不孝我们，我们不读书，孩子就不喜欢读书，我们喜欢看电视，孩子就喜欢看电视，我们说山东话，孩子就说山东话，我们骂人，孩子嘴里也不干净，这叫教。《中庸》云：“修道之谓教。”把我们自己做好了，修正自己在道上，这才是教啊，因为孩子就跟我们模仿做人呢！那这个上所施的施，我们该怎么施啊？就是修道之谓教，我们该怎么修啊？依据什么啊？我们看教字的后边是个什么字？“文”字啊！传统文化啊！就是要我们的父母老师要学传统文化并依教奉行啊！然后把自己做好，孩子自然就做好了。现代无知的人把education 错误的翻译成教育，是完全不对的，对现代教育出现的严重问题负有不可推卸的责任。因为我们从教的定义可以看出，教孩子做人应该主要是家长的事情，所以《三字经》里说“养不教，父之过”。可是现在的家长因为把学校的education 当成了教育，所以把孩子一股脑推给了学校，错了啊！
再看看“育”字。“育”者，养子使作善也！
《三字经》上说；人之初，性本善，性相近，习相远。我们人性本善的。怀孕入胎以后，父母的不良意念，不良的行为，不良的语言，就开始教孩子了，就