作为一个一直自诩为理科生的半路出家的伪文科生来说，作为一个对地理历史基本一窍不通的我来说，“评”就算了，实在没有妄加评论钱穆先生讲义的资本。只是单纯论书来讲，确实是本值得一读的好书。只是书中内容经常引经据典，虽不至晦涩难懂，消化起来却也确实需要些时间。
《中国经济史》是作者叶龙详尽笔录及整理先师钱穆先生讲授“中国经济史”及“中国社会经济史”两门课程内容后集结而成。书中扼要的讲述了由上古春秋战国至明清时代的经济情况及财政政策，并道出经济与政治、文化、社会、军事、法律、宗教之间的相互影响和联系，评价政策和朝代兴亡之关系。
“经济基础决定上层建筑”，我们总是坐在自行车上笑的时候向往在宝马车里哭的日子，却又在坐进宝马车后怀念自行车上的时光。没有经济基础，一切都是枉然，可当生存变为生活，精神需求又如潮水般喷涌而来，其实这道理，自古有之。正如司马迁同意“仓癝实而知礼节，衣食足而知荣辱，礼生于有而废于无”的主张。
有天路上听广播，主持人正在采访一德国海归，现在在做同声翻译。听着海归讲述德国的所见所闻后，女支持人不时发出的艳羡、赞叹之声，听着最后谈到某事时，女支持人讪讪道，终
《中国经济史》是作者叶龙详尽笔录及整理先师钱穆先生讲授“中国经济史”及“中国社会经济史”两门课程内容后集结而成。书中扼要的讲述了由上古春秋战国至明清时代的经济情况及财政政策，并道出经济与政治、文化、社会、军事、法律、宗教之间的相互影响和联系，评价政策和朝代兴亡之关系。
“经济基础决定上层建筑”，我们总是坐在自行车上笑的时候向往在宝马车里哭的日子，却又在坐进宝马车后怀念自行车上的时光。没有经济基础，一切都是枉然，可当生存变为生活，精神需求又如潮水般喷涌而来，其实这道理，自古有之。正如司马迁同意“仓癝实而知礼节，衣食足而知荣辱，礼生于有而废于无”的主张。
有天路上听广播，主持人正在采访一德国海归，现在在做同声翻译。听着海归讲述德国的所见所闻后，女支持人不时发出的艳羡、赞叹之声，听着最后谈到某事时，女支持人讪讪道，终
于有一点让我觉得可以自豪的地方了，不禁汗颜。
中国是四大古国之一，土地广袤、物产丰富，我们有着包容的文化，含蓄、内敛、深沉，与弹丸之地的日本那狭隘、逼仄的心胸有着鲜明对比。我们有太多值得自豪和骄傲的地方。只是一个民族经历了太多，消化了太多，发展的同时自然也会生出些弊病，何苦总是如此贬低自我，褒扬他人。羡慕他国的建筑、羡慕他国的自由、羡慕他国的革命和民主。
宝马中国 正如钱穆先生说道，其实中国不必有民主政府，西方国家在未出现民主政府时，王室可随便动用国库资金。要逼出民主政府，设立监管机构才能使国家财政上轨道，可中国不需要，因为早有一套良好的制度。中国亦并不需要革命，因所定制度合理之故。
正如那青年羡慕老者的智慧儒雅，想要拼命追赶，可老者却只因生了点小病，就羡慕起青年的大好年华，殊不知自己那一身的经历便是最好的资本，是青年永远难以望其项背的。国人崇拜欧洲，崇拜美洲，倒不如来看看自己国家的南朝时代，欣赏下自己的魏晋时期。
“黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻光明”哪有“枯藤、老树、昏鸦。小桥、流水、人家”的意境，“若为自由故，二者皆可抛”哪有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。罗密欧朱丽叶的壮烈又怎比得上梁山伯与祝英台的缠绵悱恻。
中国是四大古国之一，土地广袤、物产丰富，我们有着包容的文化，含蓄、内敛、深沉，与弹丸之地的日本那狭隘、逼仄的心胸有着鲜明对比。我们有太多值得自豪和骄傲的地方。只是一个民族经历了太多，消化了太多，发展的同时自然也会生出些弊病，何苦总是如此贬低自我，褒扬他人。羡慕他国的建筑、羡慕他国的自由、羡慕他国的革命和民主。
宝马中国 正如钱穆先生说道，其实中国不必有民主政府，西方国家在未出现民主政府时，王室可随便动用国库资金。要逼出民主政府，设立监管机构才能使国家财政上轨道，可中国不需要，因为早有一套良好的制度。中国亦并不需要革命，因所定制度合理之故。
正如那青年羡慕老者的智慧儒雅，想要拼命追赶，可老者却只因生了点小病，就羡慕起青年的大好年华，殊不知自己那一身的经历便是最好的资本，是青年永远难以望其项背的。国人崇拜欧洲，崇拜美洲，倒不如来看看自己国家的南朝时代，欣赏下自己的魏晋时期。
“黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻光明”哪有“枯藤、老树、昏鸦。小桥、流水、人家”的意境，“若为自由故，二者皆可抛”哪有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。罗密欧朱丽叶的壮烈又怎比得上梁山伯与祝英台的缠绵悱恻。
历史总是惊人的相似，回望历史，尤其是中国这样一个历史丰富的国家。形形的事，形形的人，纷繁复杂的制度，几十个朝代，几百个皇帝。总能到与现代相似的事，相似的人，相似的制度和相似的国家。
“汉代节制资本，征收商税，不准人民太富有，对人民不分田地，不平均地权，不理你穷成怎样，略近似苏俄的共产主义；唐代不收商业税，任由人民富庶，亦不让人民太穷，人人分田，平均地权，但不节制资本，又略近似美国的资本主义。”
中国自古有奴隶，只是地位比之罗马奴隶高之甚多。有被封为关内侯的卫青，有贵为孝武卫皇后的卫子夫，其他也大多待遇不俗。比之罗马对待奴隶的待遇，又显出一层中国文化对待弱者的包容态度。
何必艳羡，我们都曾经历。
人生无非四件事，读书、历事、见人、行路。回望历史，就像站在海边，感觉自己只是沧海桑田中的一粟，渺小的微不足道。
“汉代节制资本，征收商税，不准人民太富有，对人民不分田地，不平均地权，不理你穷成怎样，略近似苏俄的共产主义；唐代不收商业税，任由人民富庶，亦不让人民太穷，人人分田，平均地权，但不节制资本，又略近似美国的资本主义。”
中国自古有奴隶，只是地位比之罗马奴隶高之甚多。有被封为关内侯的卫青，有贵为孝武卫皇后的卫子夫，其他也大多待遇不俗。比之罗马对待奴隶的待遇，又显出一层中国文化对待弱者的包容态度。
何必艳羡，我们都曾经历。
人生无非四件事，读书、历事、见人、行路。回望历史，就像站在海边，感觉自己只是沧海桑田中的一粟，渺小的微不足道。
读罢此书，不禁为钱穆先生的学识倾倒，为他可信手拈来将各朝代经济制度作对比而佩服。只写些读后感做书评吧。
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