影视十个专题
影视十个专题
一、格里菲斯、爱森斯坦与蒙太奇
1.格里菲斯的贡献
所谓蒙太奇（montage），即是电影元素（声、画，主要指是画）的剪接组合蒙太奇一词源于法国，是建筑行业中构成和装配的意思。作为一种电影技法，它经历了无数电影人的不断丰富。在电影史的研究中，虽然蒙太奇作为电影方法的使用源于英国布莱顿学派的无意之举，但是格利菲斯被公认为是蒙太奇技法的创始人。1915年开创了电影史上史诗巨片的先河当时的美国总统威尔逊称它是用光书写出来的历史巨著结构严谨、叙事清晰而富于节奏感，极大地丰富了电影的叙事功能。它开创了蒙太奇语言的叙事方法——即把各自独立的镜头组合在一起，形成一个有机的整体，完成某种叙事使命在本片中，格里菲斯进一步发展了自己开创的平行蒙太奇他为了造成刺激和悬念而使用交叉剪辑的技巧，通过平行蒙太奇营造追逐和救援的紧张气氛使影片在表现动作场面时大大超出了戏剧的表现力这种手法日后被称为格里菲斯最后一分钟的营救此外，还善于运用景别的变化来进行叙事，以加深观众的印象。
七、好莱坞电影
1.传统好莱坞电影
·制片厂制度：传统好莱坞的黄金时代是从电影的产业化经营和工业化生产开始的，而整个好莱坞电影大厦的基石是大制片厂制度。1912年塞纳特建立的启斯东制片厂代表了美国电影制片格局的基本雏形，这一模式的不断发展和完善，最终形成了好莱坞的产业基础。制片厂制度有四个相互关联、密不可分的要素：1）行业内的垄断2）电影创作过程中名确的分工和责任意识，使电影创作成了了一种现代化工业生产3）制片人专权：商业市场决定力量的化身4）明星制度：争取票房的重要手段，既是观众观看电影的审美需要，也有深刻的社会心理根源
·类型片的发展：类型电影在20世纪30年代逐渐成为好莱坞的主要拍摄方法，它既是一种制作方式也是一种创作方式，强调电影拍摄过程中的规范化、程式化、模式化。1）类型片的复制是对引起观众兴趣的电影元素（场景、音乐、人物造型等）的复制2）为电影的制作活动带来了便捷和效率，也是好莱坞电影陷入了模式化的窠穴3）分为西部、喜剧、犯罪、科幻、歌舞、战争、伦理、爱情、灾难、动作、儿童、恐怖十二个 主要类型4）公式化情节
、定型化人物、象征性画面，类型电影中人物性格、价值判断甚至是审美倾向都是其所处时代大众集体心理的反映
2.新好莱坞电影
·好莱坞的衰落：1946年的高峰后，好莱坞票房每况愈下，跌入前所未有的低谷。原因：《反垄断法》、“共产主义清洗”、电视的诞生。
·新好莱坞的勃兴：六七十年代，好莱坞转型带来的阵痛逐渐过去，美国电影迎来了第二个辉煌时期。1）崛起的标志1967《邦妮与克莱德》2）1969《逍遥骑士》引发的独立制片风暴
汽车影视 ·艺术特征：1）受到欧洲电影的深刻影响：在意大利新现实主义、法国新浪潮主义的强烈冲击下，好莱坞陈旧的电影观念被取代，在叙事手法、电影语言、人物塑造上全方位向欧洲电影学习，开始关注社会现实；2）突破了戏剧化美学观念的束缚，不满足于传统的时空结构，主人公开始具有更加复杂的内心世界；3）贴合时代的步伐，积极采用新技术和高科技；4）跳出纯商业的圈子，融入了一定的艺术性
·代表人物
库布里克《奇爱博士》《遨游太空》《发条橘子》；科波拉《教父》；马丁斯科西斯《出租车司机》；斯皮尔伯格《大白鲨》《ET》开创技术主流商业电影先河；乔治·卢卡斯《星球大战》；伍迪艾伦《安妮霍尔》
3.当代好莱坞电影
大投入、大市场、大科技、大风险
1）呈现出主流商业电影艺术化的面貌2）跨国跨地区的电影运作3）拓展了类型片创作模式-魔幻
4.当下好莱坞的生存之道：系列电影；打击盗版；以小搏大
八、影视帝国主义
1.美国电影输出的文化价值形态：1）宗教（取材《圣经》、末日情结与原罪意识、日常生活中的宗教仪式）2）天定命运和普世主义3）个人英雄主义和美国梦
2.对中国的影响：电影：大制作、明星配置、模式化剧情、奥斯卡情节；生活方式和价值观
3.各国应对：法国；韩国；体制束缚；打击盗版
影视帝国主义：文化帝国主义的一种表现形式，即以影视为媒介的文化帝国主义。文化帝国主义：指西方强国通过对其他国家人民生活的系统渗透和控制,将自己的价值观和信仰强加于他国人民头上,以达到重塑其价值观、行为方式、社会制度和身份的目的。影视帝国主义是视觉媒介的侵占意识，意识形态的影视工业是影视帝国主义的根本原因所在，也是美国好莱坞牛逼哄哄的原因影视工业：围绕影视作品的生产所需要的所有产品及服务：包括前期制作、后期制作、成品制作等环节所需要的设备技术服务及厂商等所构成的影视生产工业体系（定义理解就好）。这里主要用塔来讽刺以好莱坞为代表的美国影视作品批量化、模式化、如同流水线般机械高效的生产方式好莱坞影视工业最重要的5个关键词：明星制、专业化、后产品营销、跨行业渗透、全球化美国的影视工业就是享乐主义，体现中产阶级平庸保守的价值观。当代美国影视将美国银屏作为用美国式的伦理、价值观掂量世界一切的尺度，将美国银屏天地视为“没有历史的包袱”、“个人开拓的强悍性格”、“个人价值显露的天堂”等美
国意识纵横驰骋的领地。输出的价值观念：1）宗教（取材《圣经》、末日情结与原罪意识、日常生活中的宗教仪式）2）天定命运和普世主义——美国普世主义则认为，世界上存在一个先验的、超时空的、一元的普遍价值体系，这个普遍价值体系的中心就是美国。3）个人英雄主义和美国梦——平民英雄和无所不能的男主角各国应对：制定保护本国电影的法规（法国、韩国）发展本民族特的电影：印度宝莱坞异军突起，开辟新蛋糕：日本动漫、韩国韩剧补充材料：在后现代社会里，原本的禁欲主义被逐渐消解，取而代之的是消费主义和享乐主义的盛行，是一种大肆张扬感官刺激、生命欲望、非理性的世俗语境。性观念的解放，汽车、电影、广告等地大量生产，分期付款方式的出现都极力地刺激着人们的消费观念和享乐行为。丹尼尔·贝尔甚至曾感慨“人们对情欲高潮的崇拜取代了对金钱的崇拜，成为美国生活中的普遍追求”。对策：抗御“文化帝国主义”的侵略，目的就是造就世界影视文化的多样性。这一意义并不仅仅是简单地让各个国家和地区的影视简单共存，而是要在世界人类文明的可持续发展中，用影视来促进人类间的文化交流与沟通，充分调动人类的总体智慧资源、艺术资源来应对我们面临的生存问题。我们坚持影视文化的多样性，就是承认每一种影视文化都具有自己特殊的魅力、独到的文化形态，正因为这样，世界文化才丰富多彩，世界才丰富多彩。著名文艺评论家殷谦说：“姜文刻意把真实的生活和他的艺术作品完美结合，这
也是他为人处事的严谨作风，无论对事对人他都很认真很细腻。他的态度是诚恳的，情感是强烈的，正因为他本人有这样的主观心象，出自他手下的好多影视作品才给人们带来丰富而美好的内在体验。我们时代的许多影视作品之所以缺乏内在价值，缺乏从精神上影响人的力量，不是因为没有生动的情节和场面，而是因为他们缺乏这种强烈的情感、诚恳的态度。”
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