终极辩论：诚信的缺失，责任在于社会
我支持正方观点，就是诚信的缺失，责任在于社会。
首先第一点，所谓近朱者赤，近墨者黑。如果社会之中的人都不讲诚信，一个道德水平再高的人身在其中也会受到影响。就比如学风好的学校，学生作弊少，学风不好的学校作弊成风，便是这样一个道理。
第二，社会为生活在其中的人们提供法制的保证，道德的舆论导向。如果一个社会他的法制健全，道德导向正确。不诚信的行为会受到法制与道德的双重压力及束缚，诚信也就成为了人们的必然途径。反之亦然，如果法制不健全，舆论导向的不明确，则会导致某些人钻法律的空子，诚信也就成了美丽的泡沫。还有一个例子就是，在中国在公共汽车上逃票，顶多是被，但是在德国，有一位中国的博士因为逃票的问题被各个公司所淘汰，使他在德国工作成为了不可能。这便是人们监管力度的差异带来的效果。
第三，社会有责任对人们进行教育，进行诚信培训。各个国家都有对他们的下一代进行诚信培训的义务以及措施。使人们自觉的产生诚信的概念，处理事务以诚信的方式进行。人都是从后天教育中成长起来的，如果诚信缺失，则是教育的失败，自然责任就在于社会。
第四，当今的经济社会还应该为诚信提供健全的经济体制。比如，保险行业在欧美国家十分发达，可是在我国却发展得并不理想，就是因为人家的市场健全，很少有所谓的欺诈行为。可是我国有许多公司对客户进行欺诈，收了钱就捐款逃走。或者是客户对保险公司进行骗保，明明没有受到损害，也要保险公司进行赔偿。这是市场不健全，监督不力带来的。失去诚信生活将会怎样？
文／奇鹤
一位哲人曾说过："要使一个民族的所有人都有信用，那未免过于天真；而如果连守信用的人都难以出，那又未免过于堕落"。 值得庆幸的是，我们尚未如此堕落，我们或许还能出诚实守信的人。但是，诚信在大多时候已经成了谁都爱说谁都不做的虚伪口号。 正如一位商人所说：“我做生意没少赚钱。但是，我时刻生活在尔虞我诈的欺骗和对欺骗的警惕之中。假如我不欺骗别人，别人也会欺骗我。生意场上，已经没有诚信二字可言了。那我为什么还要对孩子进行不切实际的诚信教育呢”？景湖轮胎
这不能不说是一种悲哀。大家都需要诚信，可是大家都不愿意诚信。是什么地方出了问
题？是什么让人无法诚信了？现实中人们屡屡看到的是老实的人吃亏，奸诈的人反而得利。现实教育人们，当诚信和利益冲突的时候，应该选择利益，因为失去的是无用的诚信得到的却是现实的好处。
中国本是一个有着五千年历史的文明古国，礼仪之邦，五千年的悠久文化留给我们许多财富，其中的一笔财富便是诚信。诚信一向是中国人引以为自豪的美德。晋商的崛起靠的不就是诚信么。孔子言：“言而无信，不知其可也。”《礼记》说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。中国古人一贯奉行“人因诚信而立，物赖质优而流”的诚信古训。做生意讲究“童叟无欺”，做人做事讲求“言必信，行必果”诚信待人。然而现在诚信对于国人来说却几乎快成为濒临灭绝的丹顶鹤了。
环顾我们四周，我们惶恐的发现，我们的生活似乎已经陷入不诚信抑或欺诈的十面埋伏：
早上起来取牛奶，牛奶没等来，等来的是送奶人卷款跑了的消息；
吃点水果吧，没想到买来的桃子里面打了糖精水；
集市上买来的凤爪，总担心是刚刚从福尔马林中捞起来的；
买点肉吧，看着挺光鲜，可心里直犯嘀咕，生怕买了注水肉；
太白的面粉不敢买，怕是加了吊白块。
买大米怕是翻新米；买棉被怕是黑心棉；
地沟油炸油条，谁吃谁倒霉；身份证被人盗用，他打电话我欠费；
花半生积蓄买了套新房，买前开发商承诺多，收了钱便不认帐；
装修房子天天盯着，还是被包工队给偷工减料；
想买支股票赚点钱，一不留神就碰着个地雷"银广夏"；
抽烟的时候怀疑是假烟，喝酒的时候总觉得是假酒；
假种子假农药假化肥假牙膏假奶粉，还有假话假戏假新闻假人民币；
也难怪班主任要求同学们交学费时要在人民币上签上自己的名字。
面对这些，老百姓已经无可奈何。也许，人们在见多了坑蒙拐骗、唯利是图、虚情假意、背信弃义之后，变得已越来越麻木。
中国某报社曾做过调查显示：“信用危机已位居腐败之后，成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%”。实践告诉我们，无论在一个社会或是企业里面，诚信度越低，运行成本越高。我们搞市场经济不能没有诚信，市场经济是最为典型的信用经济，信用堪称市场经济真正的道德基石。市场经济成功的关键在于严守法规，恪守诚信。我国加入WTO后已然融入世界经济一化体中，WTO的首要原则就是诚信原则。那么，我们以怎样的面目走向世界。我们希望越来越多的外国人说：“别跟我耍中国人的那一套吗？”
大家也许不是不明白，生活中不能失去诚信，失去诚信则必然人人自危。若整个社会处
在一个诚信缺失的环境中，人与人之间相互依存的关系将遭到动摇，并且必然会加大整个社会的运行成本。就像一个企业在社会上生存，可以失去厂房、失去机器设备，但只要信誉还在，它便会重新崛起。这就象人们经常说的，如果可口可乐被大火烧去了一切，只要可口可乐这个牌子还在，它就会迅速东山再起。而反之如果失去信誉，纵然一时得利，日后也必然付出更高的代价。就像那个做月饼的冠生园，最终落得个凄惨的下场。说了这么多，只是说明一个问题，那就是诚实守信，不仅是作为一个正常人最起码的素质，也是维系个人、企业、社会之间正常关系的重要桥梁。一旦这个桥梁出了问题，就会严重阻碍社会的正常发展，社会、经济、文化都会受到严重影响。诚信不仅是一种美德，而且是一个人乃至一个国家不可缺失的立身立国之本。
然而现实中的国人，为什么会集体缺失了诚信呢？或许，一来是传统道德的崩溃使得人们的行为已丧失基本的道德约束。信仰缺失使得现如今的人不敬神佛，不怕报应，敢在现世惟利是图。二来是中国人从小就受到不诚信的教育，从小从大人们身上学到的是言行不一，大人们教育孩子不要撒谎，但他们自己却做不到。所以中国人从小就养成了不诚信的毛病。进入社会就开始对客户不诚信、对企业不诚信、对员工不诚信。三是上梁不正下梁歪，当一些政府部门、国有企业诚信沦丧的时候，普通百姓为什么还要讲诚信？
这些年来由于一直坚持以经济建设为中心，从某种程度是以牺牲政府诚信为代价的。为谋求利益，政府往往即当裁判员又当运动员，以政府名义大搞基建，一些立项根本不考虑政府的财力物力，反正是国家的钱。在这个这个过程中主管人员大捞了好处，而政府失去了诚信。 大家都不讲诚信，如此一来，不诚信也就谁都不怕受到惩罚，谁都不会受到内心的谴责。
我们不应该让诚信缺失的情况任其发展下去，因为我们无法置身事外。我们不应该做把头埋在沙子里的鸵鸟。诚信的建立靠我们每一个人从我做起。也许一个人的力量不起什么作用，但每一个人都这么想，情况永远也不会改善。反之如果每一个人都尽自己的一份力，则情况就会向好的方向转变。至少我们可以做到，在我们指责别人缺乏诚信的时候，想想自己的诚信，反省一下自己和家人有无破坏诚信。当然，政府更需要有所作为，也许美国的诚信体系建设的经验值得参考，他们成立有信用监察管理机构，对个人和企业的信用进行管理。一旦谁出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行。所谓标本兼治，对于中国这样一个历来以道德治天下的国度，在法制建设的同时更需要重新树立人们的信仰和唤起对传统道德的尊重。
今年的“3.15”消费者维权日又出了“锦湖轮胎”案例、“健美猪案”案例、“建筑保暖材料易燃”案例，再联想几年前发生的“三鹿奶粉”案例，让人气愤之极！
中国人的人身安全和健康靠谁去保护？
从以上个案表面上看是一个监督失察，管理失位现象。但把案例综合连起来看，是对依法行政和依法治国的讽刺和嘲弄。
一个国家在国际上的声誉，国内民众的信赖与否，靠什么？我看，归根到底还是靠法律规范下的平等。只有法律约束之下的平等，才能产生以自尊、自爱、自律为荣的民风。因此，与真正意义上的严格依法行政、依法治国相比，其他都显得是从属地位。
我们把这些案例进行一番分析、品味，得到的是什么？以最近“河南双汇肉联集团”用瘦肉精制造的产品，危害消费者健康为例：
养猪场违法使用瘦肉精药品，有关执法部门监督不到吗？
运输过程中的执法检疫形同虚设，上级执法检验部门领导不清楚吗？
屠宰场执法检验部门真的发现不了“问题”猪吗？
最后，肉食产品推向市场还有一道检验部门，同样不能检验出“问题”肉吗？
不！绝对不可能！！
这些“问题猪”变成“问题肉”，是行业检验法规不完善吗？
不！绝不是！！
河南双汇肉联集团用“问题猪”制造“问题肉”，折射出来的不只是一个简单的执法问题或消费者的健康安全问题。从根子上讲，是一个地方利益保护问题。像“河南双汇”这样的品牌企业和品牌产品，是受到地方重点保护的对象，它是当地为财政下“金蛋子”的“老母鸡”，从生产到市场都是政府严格保护的对象。
这也难为了各部门的执法者。谁能执法？谁敢执法？
为了地方利益，敢于置消费者的身体健康而不顾，是什么行为？如果瘦肉精真的危害消费者的身体健康和生命安全，从严格意义上讲，这就是谋财害命行为！
河南省围绕“问题猪”到“问题肉”的一系列的执法检查，从另一个方面折射射出来的问题就是，“地方番邦”土政策正在嘲弄国家法律、法规，嘲弄广大百姓对国家和政府的信任！如深圳到香港购买婴儿奶粉现象，不正是对国内奶产品质量不信任的表现吗？长此下去，将严重危害党和国家形象，从根本上是危害全中国人民的利益。
事实证明，我国在改革发展进程中，本来需要法律体系完善和健全的长期过程。但是，国家现有的法律法规，如果某些地方、单位、部门片面执法，只是用来维护一方利益，不能依法行政，不能以法办事，那么，“以法治国”在某种情况和某种事情上不就变成一句口号了了吗？
看看，不少被披露案例的处理结果，河南双汇肉联集团也只是处理了几个工作责任人，他们能够承担这样的责任吗？谁是这些违法事件存在的推手，如果法律隔鞋挠痒，不能从根子上惩处维护“番邦利益”领导们，我想，这样的事情不会到此为止
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