2023届上海市崇明区高三二模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、混合默写
1．按要求填空。
（1）万里悲秋常作客，_____________。（杜甫《登高》）
（2）_____________，偭规矩而改错。（屈原《离骚》）
（3）荀子《劝学》一文中“_____________，_____________，_____________”三句，借日常所见之动物从反面设喻来说明用心专一的重要。
二、选择题组
2．按要求选择。
(1)小明同学阅读下列文字时，对中国人体凝聚力产生的原因不解。
在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和国家，这些团体都不如所谓的社区和社更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比其战斗集团更为持久和具有弹性。
（许倬云《共生共存的人际网络》）
如果请你选择《乡土中国》中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（ ）
A．乡土本 B．差序格局 C．礼治秩序 D．同意权力
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。 ， ， ， 。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。
①创造究竟须从因袭出发 ②所以思想究竟须从记忆出发
③凡是思想都是由已知推未知 ④创造多是旧材料的新综合
A．③①④② B．①④③② C．③④②① D．①③②④
三、论述类文本阅读
阅读下文，完成小题。
网文时代，我们怎样读名著？
王晴飞
所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐释，且被权威文学体制认可的文学作品。在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。比如《月亮与六便士》是“渣男抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖
的“渣男”……这种网络文学培养出来的阅读方式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情”。
目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。而长期接受网络文学定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。
“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。
在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里到严肃的意义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻爽点。如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么
任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和诲淫诲盗的庸俗文学也被抹平差异——惟一的区别可能是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。
不过话说回来，这种阅读理解文学作品的方式，我们并不完全陌生。对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断，也不是网络时代的专利。有学者说过一个故事，在改革开放之初，他在电车上听到有人评价安娜·卡列尼娜，说她是一个很“作”的女人。而彼时我们的文学史判断则将她作为反抗秩序、追求自由和爱情的符号，视她的丈夫卡列宁为虚伪、庸俗的官僚。其实，看起来代表普通民众看法的电车评论，与代表权威的文学史论断，结论虽截然相反，思维方式却并无不同，都是以文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具。文以载道本就是大众最重要的文学认知，无论是传统社会还是我们身处其间的现代社会，文学向来承担着道德教化的功能，解读文学作品也常常从是否有助于维护社会秩序入手。
事实上，我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。比如《三国演义》《水浒传》这样的作品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭遇许
多现代人难以接受的价值观念，那些对于古人来说是“爽点”的内容，反会使现代读者产生不适之感，令人“不爽”。即便是现代文学经典，也完全可以有不同的理解，如钱锺书的《围城》，被网友吐槽为“抖机灵”“刻薄”乃至“男性沙文主义和厌女”，这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足，其缺失不过是立论有失偏颇而已。所以我们不必完全拒绝对名著的指摘，只是在做判断的时候要保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹煞其好处。
我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的既有观念，拓宽我们的价值视域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。以网文的方式理解名著，视为待避之“雷”，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜的僵死的遗物。
（有删节）
3．结合文章内容，根据表格信息提示填写下列表格。
网络文学 | 名 著 | |
人物特点 | （1）______________________ | 性格复杂多元，往往突破常规 |
作品主题 | 迎合读者既有认知与价值观，呈现单一的大团圆式结局。 | （2）__________________ |
4．下列不适合作为第④段例证的一项是（ ）A．《哈姆莱特》中的国王克劳狄斯残忍杀兄娶嫂。
B．《复活》中的玛丝洛娃步入歧途、沉沦堕落。
C．《林教头风雪山神庙》中的林冲一再隐忍妥协。
D．《阿Q正传》中的阿Q自轻自贱、自欺欺人。
5．能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A．“名著避雷帖”对文学经典简单粗暴评价毫无存在价值。
B．给读者心理上快感和补偿性满足是网络文学优劣的标准。
上海大众出租车C．“名著”以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想。
D．自身既有观念及价值视域会影响我们对名著的深入理解。
6．第⑥⑦两段针对以网络文学的方式阅读理解文学作品的论证是否严谨，请结合本文内容
简要评析。
7．有同学阅读有关《红楼梦》“名著避雷帖”后，查阅《红楼梦》中下列内容，认可“贾宝玉是到处沾花惹草无能不肖的‘渣男’”的评价。请结合本文以及阅读《红楼梦》的经验谈谈你对这一评价的看法。
附：《红楼梦》：“后人《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”
四、文学类阅读-单文本
阅读下文，完成小题。
喀秋莎商店
南子
①阿拉山口清晨的夜是黑夜与白昼交织在一起的夜。
②当暮最后一束浩荡的火焰冷却，夜晚降临。一轮明月是黑夜开出的硕大花朵。现在，它正以垂落之姿抖落下辽阔无匹的锦绸，将发光的触角伸向我们的视线。
③街道上的商户一家挨着一家。霓虹闪烁出一片暧昧红光，还有从饭馆飘出的热气腾腾的白雾带，虚虚的。街道在此时打开了它的隐秘花瓣，使灯光更像灯光，使夜更像夜。
④喀秋莎。
⑤这三个字跳跃的音节后面，是俄罗斯的忧郁，消逝在山薄雾的广阔草原；是有着白桦树腰身的异国少女，明亮的眼眸中一掠而过的星光；是破损的手风琴，流泻于冬日星空下的长长的梦境……
⑥喀秋莎，这三个字跳上了我的舌尖，像被我隐藏了多年，但从未出声的低低嗓音。
⑦它是阿拉山口火车站左侧附近一家简陋、低矮、破旧的外贸商店，现在，正被它身边高大气派的阿拉山口铁路宾馆挤得失去了模样。门檐上漫不经心，很潦草地写下了店名：喀秋莎商店。
⑧这个地方是当地一位出租车司机告诉我的。
⑨路上实在是太冷了，寒冷在驱赶着路上的一切。我被冻得浑身发抖，索性拦住了路上的一辆出租车。这辆出租车也和我一样，在几乎无人的街道上东游西逛。我让这个爱笑的、说话有些结巴的小伙子载我在这个不大的阿拉山口城区溜弯儿。
⑩“喀秋莎商店你们外地人一定要去。不去不行。后悔。”小伙子向我瞪大了眼，口气很霸道。
⑪我推开喀秋莎商店紧闭的两扇门，一屋子商品在我的眼前流泻：土耳其的木碗、香料、银器、化妆品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的头巾、铜器；俄罗斯套娃、披肩、望远镜、烟壶、罐装黑蜂蜂蜜、果酱；印度梵香；尼泊尔的手工氆毯，以及带着动物膻味的羊皮袍、狐狸帽。我还看到了有来自喀什的铜器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氇
毯与俄罗斯羊毛披肩互相挤得没了样子，颜陈旧黯淡，与一些真假难辨的古董一起散发出时间的灰尘味。在一家摊位的货架上，来自法国原装的各式香水一溜儿摆开，宽肚细颈的法国洋酒瓶身线条流畅，闪烁着矜持优雅的红褐光泽，在喧哗中遗世独立，带有一种法国式沉思的质地……
⑫过分狭小简陋的空间和过多的舶来商品搅和在一起，之前街道空荡荡的，好像大街上的人全都跑到这里来了。一屋子的人，在这里挤来挤去，交易繁忙的样子。充斥于各个摊位的商品琳琅满目，全都挂着、铺着，仿佛多年前就摆在这里了，似乎少有变化。一切能卖钱，又不值钱的东西，这儿全有。每一件商品都亲密无间地拥挤在一起，像是摆在耀眼的舞台上，摆在对自身的炫耀中，力求从每个顾客的偶然光临中挣扎出来，溢出寒伧的角落，让人看到其自身的光亮和价值。
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