论托克维尔的个人主义观
个人主义是 19 世纪的一个术语，最早的用法是以法语形式 表现的，是来自欧洲人对法国大革命和启蒙运动思想的普遍反
托克ff收到九城资金
在分
汽油添加剂g17应。作为法国人的托克维尔对这一术语做出了敏锐的反应。
维尔具体的阐述了个人主义的各方面问题。 需要注意的是， 析托克维尔对个人主义的诸多论断时一定要结合他当时所处的 时期和背景。
、托克维尔基于特定背景时刻对个人主义的认识


volvo xc90,
它使
维尔认为个人主义“是一种只顾自己而又心安理得的情感 每个公民同其同胞大众隔离 ,
同家属和朋友疏远。”是“民主主义的产物 , 并随着身分平 等的扩大而发展。 ”可以看出托克维尔一开始便将个人主义界定 为一种危害物， 它直接导致了个人间的疏离， 并说明个人主义源 自民主主义，这一点在后面会详细分析。其实，导致个人主义盛 行的另一个重要的原因是当时工商业的发展促使人们开始各自 追求自己的利益。 托克维尔明确指出， “我们的祖先并没有个人 代，实际上并不存在不隶属任何团体而敢自行其是的个人； 但是 法国社会是由许许多多小团体组成的， 而每个团体只顾自己。 ” 这就明显的表明了托克维尔的一个观念， 即个人主义是现代所特
有的一种灾难。 他对当时的情形有着敏锐的洞察力， 这也应该考 虑到他出身于贵族家庭的他 , 不得不接受民主社会到来的现实 所以也必须对出现的情形有深刻的认识。
二、个人主义在民主社会得到凸显的原因及危害
将西方民主社会的发展与个人主义联系在一起成为了一种 十分常见的现象， “个人主义已经成为西方自由民主发展的基本 条件。民主国家的本质就是靠个人运作，而不是靠集团或财产， 它对待所有公民一视同仁。 ”贵族的天性使他对政治领域中的这 些新现象极为敏感 , 深刻地意识到个人主义问题与民主发展的关 联，也正是由于这一天性， 使他首先想到的是用比较贵族制和民 主主义中公民的状况来证明为何个人主义会在民主社会凸显。
他所说， 因为贵族制社会中的每个公民都有固定不变的位置， 级层次分明， 几乎总是跟本身以外的某些事物有密切的联系， 往往为了这些事物而忘我牺牲“反之， 在民主时代， 每个人对全 体的义务日益明确， 而为某一个人尽忠的事情却比较少见， 因为 人与人之间的爱护情谊虽然广泛了， 但却稀薄了， ”而且个人会 渐渐感觉到个人在复杂的社会中显得渺小 , 既不可能也无必要对 他人产生影响。 所以个人主义情形便会在民主社会这片方便的空 间中疯狂盛行。 他还提到一个合理的推理， 即在民主制刚刚建立 的时候，公民们自然会选择独善其身，而不愿意与人接触。
所以，通过上述的一系列的推理， 托克维尔深信“贵族制度 把所有的公民，从农民到国民，结成一条长长的锁链；而民主制
丰田标志图片
度，则打断了这条锁链，使其环环脱落。”进一步说就是“民主 主义不但使每个人忘记了祖先， 而且使每个人不顾后代， 并与同 时代人疏远。 它使每个人遇事总是只想到自己， 而最后完全陷入 内心的孤寂。 ”通过上面两段的叙述托克维尔非常露骨的指出了 民主主义是个人主义疯长的及其肥沃的土壤， 并揭露了有民主主
这对于
义所带来的个人主义的危害之大， 它是个人与祖先、 同代人和后 代都处于疏离隔绝状态， 并会给人们带来内心的孤寂， 个社会而言是非常可怕的情况。 他还指出所谓的民主制不仅会使 人们疏远， 民主革命更会使人们互相回避， 这进一步会使原来的 不平等所造成的仇恨永久保存在新建立的平等内部。 既然提到民 主社会， 不可忽略的一个问题就是“多数人的暴政”， 托克维尔 曾经争论道“尤其是在宗教和道德问题上，当传统的权威垮台 后，人们将会寻一个新的权威， 公共舆论，即多数人的暴政。 ” 在民主社会中，政治权力往往会以多数的名义压制少数人的利 益。特别是在一个个人的存在完全被“原子化”而处于孤立无助 的地位的国家 , 个人针对“人民意志”、“公共利益”的任何挣 扎都将是徒劳的。 久而久之个人便会对社会公共生活失去希望甚 至是兴趣，这会在社会中造成一种恶性循环。
三、专制与平等助长了个人主义的火焰
在现代社会中人们往往把民主与专制作为两个对立的名词 提出来，所以在前面谈到托克维尔认为民主主义滋生了个人主义 后，现在又说专制助长了个人主义的火焰似乎会给人造成一种误
解，认为这两者存在矛盾。但其实托克维尔理解专制的角度并不 同于我们今天所认为的那样， 他认为“专制在本质上是害怕被统 治者的，所以它认为人与人之间的隔绝是其长存的最可靠保障,
并且总是倾其全力使人与人之间隔绝。    在人心的所有恶之中，专 制最欢迎利己主义。”从这段论述可以看出， 托克维尔只是将维 护自己的统治认作是专制的最本质目标， 所以他认为专制为了实
现它的目标就会采取推动人们互相隔绝的手段。    关于这个观点在 他的《旧制度与大革命》中有一段更为深刻的描述，即“在这种 社会中，人们相互之间再没有种姓、阶级、行会、家庭的任何联 系，他们一心关注的只是自己的个人利益，他们只考虑自己，蜷 缩于狭
隘的个人主义之中， 公益品德完全被窒息。专制制度非但 不与这种倾向作斗争，反而使之畅行无阻；因为专制制度夺走了 公民身上一切共同的感情， 一切相互的需求，一切和睦相处的必 要，一切共同行动的机会；专制制度用一堵墙把人们禁闭在私人
轿车和suv哪个好
生活中。
人们原先就倾向于自顾自： 专制制度现在使他们彼此孤 立;人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。” 托克维尔在这里更深刻的分析了为何专制制度会使人们彼此之 间更为孤立，特别是这段叙述的最后一句话， 更明显的向我们展 示了专制制度对个人主义火焰的助长作用O
在托克维尔的眼中专制和平等这两个东西是以一种有害的 方式相辅相成的。他认为是平等使人们并立并且不让人们有共同路虎极光
的联系。平等使人们将互不关心视为一种公德，    专制使人们彼此
隔离，而平等却使人们只顾自己不顾别人。    但是为什么平等会造
成这种局面呢？托克维尔也做出了详细的分析，    认为“随着身份 日趋平等，大量的个人
便出现了。这些人的财富和权力虽然不足 以对其同胞的命运发生重大影响， 但他们拥有或保有的知识和财 力，却可以满足自己的需要。这些人无所负于人，也可以说无所 求于人。他们习惯于独立思考，认为自己的整个命运只操于自己
手里。”处于一般思维逻辑的思考也可以发现，    人只有在自己不
能满足需求的时候才会渴求与他人发生联系，    从而从他人那里获 得其所想得到的东西，一旦这种个人之间彼此平等，一方面，自 己所不能满足的欲求少了，另一方面，对与自己平等的个人的期 望也小了，所以个人之间越发冷漠，互相的联系越来越少，以至 于彼此的孤立。所以托克维尔说平等也会使个人更加孤立是不无 道理的。