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网络文化作为一种新型的文化形态，不仅为大众文化开辟了新的发展空间，更是成为大众文化最新、最强有力的表现形式。在这种情况下，厘清网络文化与大众文化两者之间的关系对于研究网络文化大众化具有重要意义。
一、网络文化的含义
关于网络文化的概念，目前国内学界并没有定论，学者们也见解不一。学者李钢和王旭辉认为：“它以计算机机技术和通讯技术的融合为为物质基础，以发送、接受受信息为核心，以加强沟通通为直接目的，影响人类生生活和思维方式，是人类信信息交往的最新一次飞跃。。”[1]中国社会科学院院新闻所所长尹韵公认为，，网络文化是一种全新的文文化表达形态，“它以人类类最新科技成果的互联网和和手机为载体，依托发达而而迅捷的信息传输系统，运运用一定的语言符号、声响响符号和视觉符号等，传播播思想、文化、风俗民情，，表达看法观点，宣泄情绪绪意识，以此进行相互之间间的交流、沟通、联系和友友谊，共同垒筑起一种崭新新的思想与文化的表达方式式，形成一种崭新的文化风风景。”[2] 李仁武则则从广义和狭义的两个角度度来理解网络文化：“从狭狭义的角度来理解，网络文文化是指以计算机互联网作作为‘第四媒体’所进行的的教育、宣传、娱乐等各种种文化活动；从广义的角度度来理解，网络文化是指包包括借助计算机网络所从事事
的经济、政治和军事活动动在内的各种社会文化现象象。”[3] 虽然学者们们对网络文化的定义莫衷一一是，但是都一致认为网络络文化是人类信息时代的新新型文化形态，是人类文明明发展进步的最新成果。
笔者认为，不管是哪种网网络文化的定义，都不无例例外地涉及到网络技术、作作为网络文化载体的网络及及与其相应的设备、网络文文化主体的行为方式及符号号系统。因此，理解网络文文化就要从以下三方面着手手：其一，网络文化存在的的载体是互联网，这是构成成网络文化的物质层面。互互联网具体到物质形态就是是我们常见的计算本文由论论文联盟收收集整理机、手机、服务器器、数字电话机以及宽带线线路网等，这些具体的物质质形态运用相应的技术构成成了信息的发送、传递和接接受系统，可以这么说，没没有互联网就没有网络文化化。其二，网络文化的主体体是人，文化的创造和传播播离不开人的活动，在运用用网络技术的背景下，人们们的交往方式、行为方式以以及由此带来的经济、政治治和文化领域的变革与发展展构成了网络文化的必要条条件。仅仅有构成网络文化化的器物——互联网是不能能形成一种文化形态的，必必须有参与主体，就像讲石石器文化并不是就石器这种种器物而言，而是石器所展展现出来的那个时代人们的的交往方式和行为方式而言言的。其三，网络文化有其其独有的表达方式。特定的的文化价值观总是通过一定定文化的
产品表达出来，网网络文化是以文字、数字、、图片、音频、视频等为表表现形式，通过覆盖政治、、经济、文化、社会等各个个方面，在网上创造出一个个与现实世界相对应的虚拟拟世界，在这
个世界里，人人们可以沟通交往、娱乐消消遣、政治教育、知识传播播、民意表达等。因此，定定义网络文化不能局限于网网络及网络技术这个物质载载体，也不能局限于人的某某个具体的网络行为，必须须综合地分析才能全面地认认识网络文化。综合来看，，网络文化是信息时代人类类文化发展的新形态，它以以互联网为主要载体和媒介介，以计算机技术和通讯技技术等为物质技术支撑，以以文字、图片、音频、数字字、视频等为表达形式，通通过发送、传递和接受信息息来达到沟通交流的目的，，以此影响人们的交往方式式、生活方式及思维方式。。
二、大众文化的界定
关于大众文化的定义学术术界也有很多，且意见不一一。陈刚认为：“大众文化化是在工业社会中产生，以以都市大众为其消费对象，，通过大众传播媒介传播的的无深度、模式化的、宜复复制的、按照市场规律批量量生产的文化产品。”[44]王一川认为：“大众文文化是以大众传播媒介为手手段、按商品市场规律去运运作的、旨在使大量普通市市民获得感性愉悦的日常文文化形态。”[5]学者金金民卿认为：“大众文化是是反映工业化技术和商品经经济条件下大众日常生活、、在社会大众中广泛传播、、适应社会大众
购买轮胎文化品位、、为大众所接受和参与的意意义的生产和流通的精神创创造性活动及其成果。”[6]叶志良认为：“大众众文化是一种以文化产业为为特征，以现代科技传媒为为手段，以市场经济为导向向，以市
民大众为对象的社社会型、大众化的文化形态态。”[7]莫茜认为大众众文化是指“在工业化的社社会基础上产生的，通过一一定社会制度体现出来的，，以大众为主体和消费对象象，体现最大多数人的生活活方式、文化心理和价值取取向，具有最为广泛的工业业时代众基础的文化现象象和文化过程。”[8]
东南v6从上述学者的分析可以看看出，大众文化的存在必须须具备如下条件。第一，从从产生的经济条件来看，现现代工业和市场经济的发展展是大众文化产生的经济基基础，没有市场经济就没有有大众文化，同时也应该看看到市场经济背景下，大众众文化在缓解人们精神压力力以及打发闲暇时间方面起起着重要作用。第二，从文文化主体来看，与精英人才才创造的精英文化相比，普普通社会大众包括当代社会会中的绝大多数人构成了大大众文化的主体，这些人不不仅是大众文化的接受者，，又是大众文化的直接参与与者甚至是创造者，而且大大众对象范围随着民众的文文化素质提升而扩大。第三三，从社会基础来看，民主主政治环境使人们可以根据据自己的喜爱选择文化而不不受单纯的意识形态控制，，大众文化成为人们日常生生活的一部分，并不是神圣圣不可侵犯的，它作为一种种消费文化形态，为普通民民众所拥有、
秀尔价格享有和钟爱，，其追求的感官愉悦、生活活娱乐消遣与政治权力斗争争或思想论证相对立。所以以，笔者比较赞同金元浦先先生给大众文化下的较有动动态性的定义：“大众文化化是一个特定的范畴，它主主要是指兴起于当代都市的的，与当代大工业密切相关关的，以全球化的现代传媒媒为介质大批量
生产的当代代文化形态，是处于消费时时代或准消费时代的，由消消费意识形态来筹划、引导导大众的，采取时尚化运作作方式的当代文化消费形态态。”
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三、网络文文化与大众文化关系分析
大众文化的发展总是与传传统的印刷媒介和电子媒介介等多种媒体以及最新的网网络信息技术联系在一起，，互联网的出现为大众文化化的发展与繁荣提供了强有有力的技术支撑。从上述网网络文化与大众文化的内涵涵及产生的基础可以看出，，网络文化和大众文化两者者之间既相互区别，又有着着千丝万缕的联系。
网络络文化与大众文化两者之间间是有区别的。首先，在时时间顺序上看，这两者的出出现是一个先行后续的关系系，大众文化是人类进入工工业时代和商品经济的产物物；网络文化则是信息时代代所独有的文化形态，所以以两者产生于不同的时代。。其次，两者不是一个意义义上的概念，大众文化是一一种相对于精英文化而言的的概念，它的价值追求与试试图为政治上层提供理
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