一、大众传媒与文化
1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。
二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。
2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。
但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。
先是图书界《厚黑学》、《中华权谋》、《权谋大全》、《历史上的智谋》等等一版再版，大谈中国古代帝王统治权术；接着便是各种以清宫戏为主的权谋电视剧，宣扬帝王的“清明”、“德政”(实际上是人治)。《康熙王朝》的主题歌词是“我真的还想再活五百年”，企望皇帝万寿无疆；《雍正王朝》的主旋律是“有道是得民心者得天下，又何惧身后骂名滚滚来”，将一个历史上最为残暴、专制的皇帝写成社会的大救星。所谓康雍乾“盛世”的年代，只是中国古代社会最后的回光返照。正当欧洲的市场经济向全球扩
张的时候，中国却处在历史上思想最为禁锢的时代，一百多次持续了近百年，中华帝国的衰落
正是从这个时候开始的。电影《英雄》，则是当前影视剧中流行“帝王情结”最精致的代表作，它以极其唯美的形式告诉观众：反抗秦始皇的人们不识天下大局，都算不得英雄。那里讲的“天下”，并非现代社会的公共领域，而是皇帝一个人的天下，这样的“天下”与现代公民意识大相径庭，而历来的统治者无不打着“天下”的招牌以巩固自己的专制统治。
在这些影视剧中还有一种更为令人担忧的情结，即对“权谋”的礼赞。它们相当多地渲染权力场中的尔虞我诈，从欺骗、出卖，到弑父、杀兄、屠臣，这些东西抑制着民族的理性精神、诚信观念、科学态度和法治意识，助长着不择手段的流氓意识与厚黑主义，对国民心理及人格塑造，负面的影响深刻而深远。
3.以上谈到的种种落后文化的表现，大多是通过传媒传播出去的，传媒作为载体的责任无法推卸。鉴于传媒对社会累增的影响力，保持对传媒正常的批评应成为常态。传媒具有监测社会的职能，但传媒自身也必须受到社会的监督。大众传媒不可能天然地代表先进文化，因为陈旧观念、落后文化的历史积淀远比进步观念、先进文化要厚重得多。现在首先需要分清什么是落后文化，什么是先进文化。当我们津津乐道地大力宣扬某些皇权、权谋影视剧时，恐怕我们的是非观念已经被趋利目的湮没了。对落后文化的麻木，甚至礼赞，反映了创作者、播出者对自身社会责任的淡漠。
4. 传媒对于文化娱乐的创作方向或创作角度，还是有相当影响力的。与其等着各种节目制作出来后进
行批评，不如主动出击，对创作者施加正面的影响。关于帝王戏，莎士比亚就写过多部，他是从批判现实主义的角度写的。中国五四时期也创作过许多中国古代戏剧，具有相当的启蒙精神，并非帝王戏、权谋戏不能写，而是以何种指导思想来写。现在的传媒文化节目带有很强的娱乐性质，要求剧情具有较多的、集中的矛盾冲突，于是相当多的历史题材戏中编造的成分太多太滥，格调也很低下。如果作为载体的一方多出些好主意，是可以到较好的适宜写作的历史题材的。例如，清王朝制造了那么多，其中相当多的案例具有惨烈的矛盾冲突，但是不见人来写。这类戏对于揭露和认识中国古代王朝的专制特征，无疑是有意义的。
5.传媒与先进文化的关系可以概括为以下几点：1.我们的传媒从职能上看，有责任代表先进文化。2.我们的传媒为传播先进文化做了很多工作；但是同时也宣扬了不少落后的文化观念，在历史题材的影视剧方面，尤其突出。
3.厘清什么是先进文化、什么是落后文化，是传媒在认识上的当务之急。
4.解决传媒宣扬落后文化的问题，不能重复过去“大批判”的方法，要形成正常的传媒批评的新传统，制衡舆论。
5.传媒宜充分发挥影响创作者的能量，在创作指导思想上、题材选择上以先进文化作为标尺。
6.不宜用行政力量推行所谓的“先进文化”，需要的是尊重创作规律的软性引导。
二、大众传媒与政治
1.在当下公共领域的构建中，新闻传媒作为一个提供信息和公共讨论的平台与渠道，使公民、传媒、政府三者之间形成了及时的、建设性的互动关系，从而有效地推进了公共政策的制定、执行与修正，而且这些过程和环节也日趋走向透明与公开，最终促进社会政治文明的建设。回顾近年来发生的多起公共事件，可以发现媒体对公共事件的影响越来越明显。一个不争的事实是，媒体在积极干预现实生活、维护社会有序运行方面发挥着越来越重要的独特作用。
记得美国总统杰斐逊曾经说过：“如果由我来决定是要一个没有报纸的政府，还是要没有政府的报纸，我会毫不犹豫地选择后者。”这也从一个侧面印证了媒体与政府之间的紧密关系。我们相信，随着媒体对公共事件的广泛参与，可以充分地把民意反映出来，为政府决策提供参考，推动社会向着文明的方向前进和和谐社会的建立。
2.政府的活动都必须将大众传媒作为重要的宣传工具。政府的政治活动对媒介的利用主要有：一汽丰田卡罗拉报价
1）发布政治信息
2）宣传政治主张
3）塑造政府和政治人物形象
4）进行舆论导向
新朗逸上市时间政治活动对新闻传播的影响表现为，政界通过持续不断的新闻发布活动，是自己成为媒介最重要的新闻来源之一，政府将媒介向公众传达自身主张和观念的主要工具，政府通过操纵媒介引动和控制社会舆论。
在现代民主争政治中，新闻媒介已成为重要的中介机构，起主要的作用体现在：
1）维护政治权利的合法性
唐山限号查询2）参与政治决策
3）塑造政治文化
4）进行舆论监督
三、大众传媒与经济
1．现代经济对大众传媒的决定性影响主要体现在四个方面：
1）经济体制制约着大众传媒功能的发挥
2）经济体制制约着大众传媒的运作方式
3）经济发展推动了大众传媒快速扩张
4）经济发展为大众传媒的发展提供了雄厚的物质力量
2、大众传媒对经济的促进功能首先表现为收集与发布经济信息，引导生产和消费。报纸有经济版的，电视有经济频道，电台有经济台，出版社与杂志社印刷发行大量的经济类书籍与杂志，经济信息成了现代大众传媒的主要信息。
大众传媒对于社会经济的促进功能同时表现为监督市场秩序、反映社会舆论、纠正经济生活中的不公正现象和其他偏差。
四、大众传媒与社会
（一）大众传播的社会功能
1、拉斯韦尔的“三功能说”
拉斯韦尔与1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》疑问中，将传播的基本功能概括为：1环境监测、2社会协调、3社会遗产传承
起亚k3两厢
2、查尔斯·赖特对三功能的补充
1959年，他在《大众传播：功能的探讨》中，在继承拉斯韦尔的观点基础上，补充了对“娱乐”功能的论述，将大众传播的社会功能扩展为“四功能说”：1环境监测、2解释与规定（与“社会协调”一致）、3社会化功能（与“社会遗产传承”相对应）、4提供娱乐。
3、施拉姆对大众传播的社会功能概括
施拉姆将其概括为三个方面：1政治功能——包括监视环境、协调、社会遗产传递；2经济功能——包括市场信息的传递和解释、开创经济行为等；3一般的社会功能——包括社会规范的规范的传递、协调公众的了解和意愿、娱乐等。
4、负面的功能观
来自拉扎斯菲尔和默顿的《大众传播、大众鉴赏力和有组织的社会行为》（1948）。在文中他们特别强调了，一下三种功能：1社会地位赋予功能，2社会规范强制功能、3作为负面效应“麻醉作用”
（二）社会环境对媒介发展的意义
1、决定媒介制度
新锋范2、决定媒介发展水平
3、决定媒介的改革方向和改革力度
4、决定新闻媒介的运作模式和操作方式
5、决定媒介的行业规范、职业理念和运作方式
（三）媒介在社会系统中的作用
1、开发和利用社会资源
收集信息、制作信息、发布信息，充分满足社会的信息需求。
2．、实现社会系统总目标
社会总目标是各个目标的集合：体目标、组织目标、个人目标、社会其他系统的目标等。大众传媒在国家发展中的主要作用包括：提供有关国家发展的信息；媒介的报道和反馈功能，是大众有机会参加国家决策；媒介能传授国家发展所必需的技能。
3、实现个人的社会化
主要表现在：理解（对个人，对社会的理解）导向（行动导向，互相导向，媒介传播帮助个人协调与他人互动，个人可能依赖媒介的内容处理人际关系）娱乐（单独娱乐，社交娱乐）4、促进社会整合
作用表现：（1）提供社会共享的价值观念（2）协调社会各个利益集团以求平衡文- 汉语汉字编辑词条
文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
(2) 同本义[figure;veins]
文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。
2.刺画花纹：～身。
3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。
4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的彩）。
5．人类劳动成果的总结：～化。～物。
6．自然界的某些现象：天～。水～。
7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。
8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。
9．温和：～火。～静。～雅。
比亚迪思锐多少钱10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。
12．专指社会科学：～科。
13．掩饰：～过饰非。
14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。
15．姓。
16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚
强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；
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