摘要：作为新时代社会的主力军，Z世代青年人的审美逐渐影响着整个社会审美的流变。新时代喜剧的创作前提自然也是以Z世代青年人的审美为基准，以求获取社会主力军的文化认同。笔者将以《一年一度喜剧大赛》为例，探讨新时代喜剧在面对Z世代的审美变化时所进行的艺术化创新，从节目形式、节目内容以及文化传播三个层面剖析其如何对青年文化认同建构的。
关键词：Z世代；新时代喜剧小品；青年文化认同；《一年一度喜剧大赛》
Z世代青年逐渐成为当前中国社会的主力军，他们是伴随着数字信息技术的发展而成长起来的一代人。这代人在国家政策的引导、受教育程度的提高、社会环境的大变革等因素的影响之下，其审美理念与品位发生变化。面对这一变化，新时代影视创作不再局限于传统的塑造形式，而是积极攫取Z世代青年的喜好加以润，力图创造出令其喜闻乐见的艺术作品，在此基础上建构出新时代独特的影视景观。基于此，笔者将以喜剧为主要研究对象，以《一年一度喜剧大会》为例，探讨新时代喜剧在面对Z世代的审美变化时所进行的艺术化创新，是如何实现青年文化认同建构的。
实心盘（一）形式：表现形式新颖独特，增强青年受众审美体验
沈阳共享汽车消费社会之中，美学与消费相连接，流行文化以及生活中的各个维度都可以与传统意义上的艺术进行融合。那么在Z世代的消费体验中，美学成为其判断是否符合期望值的主要标准之一。因此，喜剧在其呈现形式上独特的美学建构是赢得Z世代青年受众青睐的重要原因。
国家政策的影响下，动漫兴起之初，便以其高质量的创作标准吸引了国内被互联网“哺育”起来的一代人的眼球，伴随着网络的迅速发展更迭，这一代人成长之后，从而推动着二次元亚文化的迅速发展。正是基于此背景之下，Z世代青年成为二次元亚文化的中流砥柱。因此，《一年一度喜剧大赛》投其所好，在节目形式中融入各种漫画元素，在满足青年受众的审美要求的同时以赢得其文化认同。第二演播室的嘉宾采访同其相应的小品片段形成的漫画式分镜、各种与诉说者诉说内容相匹配的漫画式花字、表情的应景出现等等，都将节目的喜剧效果提升了一个档次。嘉宾席桌前的半身卡通人体像，身穿短裙漏出满是腿毛的大腿与评委上半身结合形成视觉反差，增加笑点。演播室环境大都以漫画体进行布置，整体视觉上会给人一种年轻态的心理感受，从而为观众打造了轻松活泼的观看体验。
再者影视化创作拍摄拓宽了表演空间，节目组根据小品场景设置需要，不受舞台的限制，在舞台一侧进行规定场景布置，然后再借助影视化的拍摄手段以情景剧的形式将小品演员的表演搬上屏幕。舞台两侧两块巨型屏幕，为影像传递与接收提供了媒介，让在场的评委和观众像看影视似的透过屏幕观看表演，同时也增强屏幕前观众对于视听要求的体验感。社会热点话题的选择以及演绎，是在受众现实生活基础上的升华与凝练。
（二）内容：紧跟时事反映生活，突破传统小品束缚
俗话说“内容为王”，早期喜剧小品在经历百看不厌的同时，当前喜剧小品呈现陡坡似的的急剧下滑，内容形式老套、说教意味明显、喜头悲尾等等问题的暴露使得Z世代青年对其拒而远之、避之不及。因此，当下对于喜剧小品内容的创新成为其发展的重中之重。
喜剧事件与人物主要表现出内在的丑与外在表现形式之间构成的反差是使其效果具备荒诞可笑的关键，这种“丑”作为被讽刺的对象，在《一年一度喜剧大赛》中，对于这一“丑”的表现不再是传统的粉饰或欲盖弥彰，而是直接的显露在观众面前，将已知领域的荒诞成分再现，以一种递进的过程中相互叠加，引发喜剧冲突，制造喜剧效果，这亦是对于现代青年审美性转向审丑性的一种契合。《一年一度喜剧大赛》将矛头指向当下时事，从受众身边
撞豪车挖掘生活素材，再加以故意丑化、夸张化、趣味性的处理，在引起青年共鸣的同时，又令人拍手叫绝。基于当前互联网融合的大环境之下，Z世代青年人往往有着相似的经历与感触，因此对于呈现出来的小品作品会有不同程度上的熟悉感与认同感。李诞将此类小品的大致方向定义为“爽剧”，以一种“情理之中，意料之中”方式，再加之表演者的夸张化表演，给观众带来视听觉快感的同时又能达成共鸣。
前文提到，喜头悲尾、说教意味浓重已成为当前喜剧小品走下坡路的主要原因。本就是在社会高强度压力下成长起来的一代人，具有强烈的个性思维、独立意识，对待任何事物自然是以“爱憎分明”的态度加以对待。因此，强行说教的出现只会让其退避三舍、加以排斥。《一年一度喜剧大赛》在内容表达上力图摆脱以上问题，在紧跟当下热点时事的同时，语言尽显随意活泼，但又不失针砭时弊之评论，在这一欢脱娱乐的过程中，使得青年观众自觉自愿的接受其内容所传递的价值观与判断。《时间都去哪了》以对时间流逝的追问，演员夸张的表演，观众感同身受的情感，在这种喜剧化、喜剧化的过程中引发人们对于时间浪费的追问与反思。
（三）文化传播：公共领域大众传播，促进文化多元传播
每一领域都有其外人未知的知识圈层，《一年一度喜剧大赛》借sketch comedy（素描喜剧）的独特形式向大众传播有关喜剧小品相对冷门的领域知识，即兴喜剧、默剧、漫才等等。陌生化形式的出现使得观众的观赏范围有所延伸，而并非只局限于自己常见认知所形成的对于喜剧小品的刻板认识。这些陌生词汇、领域借助第二演播室采访或节目结束后登台接受投票时候以表演者相对随意的方式来表述自己的节目类型，抓住Z世代青年对于事物的猎奇心理，摆脱传统的刻意的说教性的知识普及，再加之漫画式解释画面的出现，使得这一知识的传播更为生动、活泼，且更为大众所欣然接受。
正如前文所讲，Z世代青年是伴随着互联网成长起来的一代，在见证其发展的过程中同时也被其深深的影响，使其成为被互联网“捆绑”的一代人。抖音、快手、小红书等自媒体形式的出现，加快了人们对于信息获取、更新的节奏，也成为了Z世代青年人社交的重要媒介。《一年一度喜剧大赛》中精彩的节目片段也在这些新兴自媒体的传播过程中吸引着观众的眼球，并增强了青年人认同感与参与感。
国家发展进入新时代，泛娱乐化问题愈发加重，流行文化也处于不断更迭的状态，“快餐式”消费背后凸显的是当代人面对高强度生活节奏的重重压力。在这种压力之下，人们对于
全国车辆违章查询“快乐”便变成了一种奢求。《一年一度喜剧大赛》通过不同于传统喜剧的方式，向观众们输送了一批批高品质的喜剧作品，为受众消遣娱乐提供了新颖的调味剂。取材于现实生活的题材，使得喜剧内容直击观众们的“痛点”“笑点”，从而成为变相输出生活文化的一种巧妙形式，以此赢得Z世代青年人的认同，从而达到情感上的共鸣。
结语西雅特leon
中国现代社会大踏步进入新时代之路，受时代和主流文化观念的更迭，Z世代青年人的审美变化逐渐影响着整个社会的审美走向，这也成为各类影视推陈出新的强劲动力。作为消遣娱乐的一种必要形式，喜剧也在逐渐褪去原本僵化的外衣，适应这个时代青年人对于美的追求。《一年一度喜剧大赛》凭借其新颖的呈现形式、独特的表达内容、夸张但又不失幽默的喜剧冲突与表演，是其脱颖而出的重要原因，这也为接下来喜剧的新时代变化与发展提供了借鉴。
参考文献
[1]张琳,杨毅.从“出圈”到“破圈”:Z世代青年体的圈层文化消费研究[J].理论月刊,2021年第5期105-112,共8页
[2]宋伟.“历史的”与“美学的”双重视域:马克思恩格斯的喜剧美学观[J].甘肃社会科学,2022年第1期162-168
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