余华在《虚伪的作品》一文中说到，在１９８６年底写完《十八岁出门远行》后的兴奋，并非没有道理。他感到这篇小说十分真实，同时也意识到其形式的虚伪。
莫言曾称余华是“当代文坛第一个清醒的说梦者”。在文中，我们自始至终看到的都是充满种种不确定的、令人难以捉摸的情景。开篇离奇漂浮的感受，令人宛如梦中。之后梦的成分愈加强烈：汽车突然出现，随后突然抛锚，老乡们涌上来哄抢苹果，肢解汽车，“我”为了保护苹果被打得遍体鳞伤，而司机不仅对发生的一切视若不见，反而对“我”快意大笑，在抢走“我”唯一且所有的行李之后与哄抢者一同离去。
本文在话语方面，充分向读者展示了文学语言的特权。这种独特的语言跳出了被日常生活围困的经验，让想象力获得自由。余华使用一种“虚伪的形式”描绘事物形态。种种形式放弃了常规世界提供的规则和逻辑，寻求自由自在的更为贴近精神世界的语言表达方式，即在脱离常识的
正确逻辑系统下运行的语言形式。如：胡须定居在下巴上；汽车车盖是翻起的嘴唇；晚霞存在于屁股上；司机在个人财产被侵犯时无动于衷。作者要表述的不是稀奇古怪的事件发展或人物举动，而是背后隐藏的个人情绪与内心感触。也就是以一种冒险的方式来剖析描绘一个人的精神世界。
文中不断提及一个地点──旅店。每当“我”感到无去路时便想念旅店。全文共写到十多处。与之相同的还有汽车，起伏的公路，红背包等，不断反复提及渲染。这可以联系本文层次的形象层面来进一步分析。
关于虚假和真实的统一。父亲所说的“外面的世界”对初行的十八岁少年来说是个过于庞大以至于不可知的世界。余华将少年处在外部世界之后的内心感受外化出来，虚构成文中的种种情景。不断起伏的柏油公路，暗示西西弗式的折磨，爬上高处再滑向低处，如此循环，少年始终看不到旅店。但是有一辆破汽车停在低处。这汽车可理解为一次有失败可能的机会（当然少年不这么想，他天真意气，认为搭汽车非常了不起）或前行动力。随着汽车的迅速瓦解，少年到达旅店的希望也在急剧削减。那么作为此行目的地的旅店呢？少年从头到尾惦记着的旅店，它象征着归宿，理想的归属，精神世界的归属，有家一样的温暖感觉和踏实感。
红背包是少年从家里带出来的唯一东西，也是他的全部家当。背包象征着少年的纯洁品格和童年记忆。在失去背包后，“只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我”。“我”经历了一系列现实挫折之后，同时也经历了蜕变，但并没有蜕变为司机那样的人（司机象征成熟的现实态度）。少年蜷缩在汽车的心窝里，感到自我的修复和感化，他发现旅店竟就在这里。如余华所说“小说传达给我们的应该是象征的存在”，显然，本文许多特定的情景和事物都被赋予了路标意义，作者有意安放，让我们朝所指方向前进。情节颠覆常理，一切在真实的名义下虚构进行。
十八岁少年离家远行，使人物及情节的典型小说在话语层面获得了解放，但选择了典型的人物形象来进行故事情节，由于仿梦小说的荒谬性和全篇充斥的意象原形的客观呈现，使得“离家远行”这个大情节之下包含的所有细节都丧失了可能拥有的典型性。而十八岁少年的形象却突显出来。“像一匹兴高采烈的马一样”，面对暴力时很勇敢也很瘦弱，“冲上去”却“被打出几米远”……这样一个不甚清晰的少年形象可以理解成一个普遍体的象征性代表──无数的尚未成形等待接受现实考验的青年，他们以一种渴求的无知又无畏的方式与现实世界进行着激烈冲撞，被其损伤和改变。
本文在意蕴层面上更偏向于一种哲学意味。作者受到荒诞派和卡夫卡的表现主义的影响，戏剧性地提示了世界的荒诞无常和人处在此世界中的深刻迷惘。尤奈斯库说“荒谬就是没有目的”。在少年看到与自己所行方向相反的汽车时，他想“我已经不在乎方向”。远行忽然没有了方向，那么之前和之后的努力是否是徒劳？少年的远行是否不再具有一般远行的意义？少年的远行一直被外部世界强烈排斥着。他向路人打听旅店，得到的只是托词；他想搭车，却被司机粗暴对待；他的道德观让他奋身保护苹果和汽车，但是他被老乡殴打，被司机嘲笑，并且最后被“好得不能再好的朋友”抢走背包。少年虽然质朴、勇敢但面对强有力的现实时却无能为力。
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