人类学 苏丹努尔 分节
本书是埃文思—普里查德（E. E. Evans-Pritchard）研究尼罗河下游一个苏丹人的三部曲的第一部，是其在人类学领域中的代表作，也是社会文化人类学领域的经典之作，被认为真正起到了人类学认识范式更新的作用。在他以前，马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）和拉德克利夫—布朗（A. R. Radcliffe-Brown）的功能主义理论在社会文化人类学界占据主导地位。马林诺夫斯基从个人需要的工具性满足的角度出发，来对文化加以解释；拉德克利夫—布朗则以社会的有机体理论为依据，对社会加以分析。他们创造了规范一代人类学者从事社会和文化研究的工作范式。这一范式的基本预设认为，人类有着一种共同的东西，即需要。因此，他们主张从非西方的民族中寻人类生活的共同原型。而以埃文思—普里查德为代表的新一代人类学者则试图从非西方的民族中寻不同于西方的特。通过对一个没有类似于西方国家制度的非洲部落的田野研究，他们提出一个挑战性的问题，即在一个没有国家和政府统治的部落中，社会是如何组织起来的？在与埃文思—普里查德的《努尔人》同年发表的另一部经典著作《非洲政治制度》[福特斯（Meger Fortes）与埃文思—普里查德合编]一书中，福特斯和埃文思—普里查德两人把政治制度分为“A组”和“B组”两种类型。前者拥有中央化的权威、行政管理的机器和法律制度，简言之，它们是拥有政府的社会；后者则没有中央化的权威、行政管理的机器
和明文规定的法律制度。简言之，它们是没有政府的社会。《努尔人》一书所描述和讨论的政治制度属于后一种类型。努尔人是位于东非的南部苏丹的一个部落人，主要由游牧人口构成，大约有20万人，分布在绵延于尼罗河与苏拜特河和加扎尔河交汇处南部两侧的沼泽地带和开阔草原地带，以及苏拜特河和加扎尔河这两条支流的河岸上。在努尔人中，没有任何形式的政府，也没有现代意义上的法律。
在《努尔人》一书的导论中，埃文思—普里查德指出，尽管政治制度是该书所关注的主题，但是，如果不把其所在的环境因素和生活方式考虑进来，就无法理解这种政治制度。因此，该书的第一部分描述了这个人从事游牧、捕鱼及园艺的生活，并集中讨论了与努尔人所处物质条件结合在一起的这种对于牧牛的兴趣，是如何使其所经营的以牧牛、捕鱼和园艺为特的混合经济的生活方式成为必需的，同时，作者指出，在这种经济生活当中，缺乏一种首领地位和民主情感。
一个雨季和旱季区别分明的环境系统直接制约着努尔人的生活，使他们不得不随着季节的变化而在高山与草地之间进行往返迁移。这样的生活方式，必然影响着他们的社会结构，使他们随着季节的变化而进行相应的集中与分散，在村落和营地之间进行转换，从而促成了其又分散又联合的结构特征。