【解说】
他们是古老的买卖，历经千百年，依旧活在今天。世界总是在变，却也有一些亘古不变的法则。传承之路并不平坦，但总有不死的中国人，背负着各自的使命，一路向前。
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第三集 买卖不死 MYJ ZMH
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【解说】
这里是中国和哈萨克斯坦的交界处，互通有无的边境贸易已延续了千年，哈萨克斯坦到中国的一日游客车，每天上午10点30分到达霍尔果斯口岸，车上的人并不是普通的观光客，他们几乎每天都来，没有人的手是空的。互市楼就在海关对面，带进来的货物可以很快出手，出货不过是前奏。互市大楼旁的小平房才是重点，中国人正在为他们准备带回去的东西。
【同期】
“一天这栋房子里面，就可以出去七八吨货物，鞋子、汽车配件什么都有。只要人能拎得动的，能拎走的东西都有。”
【解说】
货已经备好，就等快递员上门了。
【同期】“你好，我想你。”
【解说】
来自中国各地的货物，就靠“一日游”的背包客们，一件件背过去，口岸的人管他们叫“驼队”。“驼队”每人可以带大约30公斤货物进入哈萨克斯坦。尽管要担负一定的入关费，但依然有利可图。
【同期】
“你们中国货的质量特别好，很多东西都从中国买，比如办理婚礼的用品都从这里买。”
【解说】
经由这支现代“驼队”，货物到达收货方的时间只需要1天。
【同期】
“行行，那我们还是按照原来的价格出。今天到了可能15吨左右，三四天之内就出掉了。”
【解说】
霍尔果斯隶属于新疆伊犁州，是古代丝绸之路新北道上的重要驿站。1500年前，一批批商驼货队，满载中国的丝绸和瓷器从长安至敦煌，沿西北方向途径霍尔果斯抵达中亚的哈萨克斯坦。最远到达欧亚交界处的伊斯坦布尔。
千年不息的商品流转也带动了不同文化的碰撞与融合。自古以来，贸易就是连通中国与世界的桥梁。
果子沟高架桥上去往霍尔果斯的货车占了一半以上，坐在车里的几乎全是奔波于商旅的生意人，沙哈提是其中之一。
【同期】
“我们哈萨克族是一个游牧民族，一年四季都把蒙古包拆下来。到这儿、到那儿，流动的样子。所以我现在搞这个物流，也算是一种巧合。我也搞流动的这种，从国内弄到口岸，再弄到国外。”
【解说】
连接乌鲁木齐到霍尔果斯的果子沟高架桥，彻底改变了运输的速度。激励着中国内陆走向世界的热情，霍尔果斯的晨曦中已经有风尘仆仆的“客人”签到，没有负载物的车辆本身就是商品。在哈萨克斯坦有巨大的需求。国际货场，每天都有数十万吨的货物，在此装车。油桃是霍尔果斯出口量最大的水果，持续整个夏季，但对中亚各国来说，比水果更匮乏的是日用百货。
为了让搬运工提起精神，沙哈提正努力学习他们得家乡话。
【同期】
“装完发钱，吃肉喝酒。吃白肉，喝白酒。快点，抓紧时间。”
“中吗，中不中？“
“中！”
【解说】
货物以各种方式在边境流动， 欧亚大陆桥沿线跨越国界的贸易往来沿着铁轨伸向远方。喧嚣了一上午的小平房安静下来。”
【同期】
“我刚来的时候霍尔果斯没有楼房，这房价，实在太高了。2005年的时候，七百多块钱一平方米。现在，三千多一平方米了，那个时候买就好了。我也那个时候没买。10年以后，我们两个做中国物流的老大。”
【解说】
别克一天只做三小时的生意，剩下的时间只有一件事，等。
【同期】
“我们会想，货能不能安全到对方的库房。比如说一些拎包客会无意中丢掉那个货物值好几万，我们就要赔，反正我们也挺担心的。”
【解说】
对沙哈提来说，真正要操心的是货物入境后通关手续。为此，他几乎每个月都要去一趟哈萨克斯坦。
【同期】
他们在什么场合穿什么衣服，都非常有讲究。你跟别人谈生意必须西装革履的。衬衣裤子都是熨斗熨好的，鞋子一定要擦亮。显示你对别人的尊重。
【解说】
沙哈提出生在那拉提大草原，至今他和家人用餐的方式还保留着游牧名族的习俗。
【同期】
“哈族人一直都是马背上的民族，到农村定居才三十年的历史。定居以后才知道什么是市场，才知道什么是做生意。”
【解说】
经济全球化的今天，商业正以空前的速度渗透到每一个角落。在中国绵长的国境线上，无数个边贸事镇，正以传统而又崭新的方式迎接每一个日夜。霍尔果斯夜市，是哈萨克斯坦司机们最放松的地方，但别克的夜宵并不轻松。他们始终没有等到，货物平安到达的消息。
【同期】
“祝我们好运。”
【解说】
深夜别克回到家中。
【同期】
“你好，亲爱的朋友们。大家晚上好，守候在电话机的这一头。守候在电台这头依然是你们的老朋友别克。”
【解说】
别克在家中创办了一个电台，拥有大约50名听众。
【同期】
说出你的故事，聊出我们的人生。
【解说】
一个紧张忙碌的商人，变成了畅聊人生的主持。这样的夜晚，别克用乐趣所在帮助自己度过了煎熬。三小时后，有230年多历史的拜图拉清真寺开始最早一班祷告。变动的世界里，人名依靠不变的秩序铺排各自的生活。
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【解说】
【同期】
“你怎么这么能吃？”
【解说】
只有徐志明自己知道，这是告别肉食前的一顿狂欢。
【同期】
“我们在雕佛像之前，好好地吃一顿。然后在制作的过程中，就吃素了。”
【解说】
徐志明是泰州老字号木雕的手艺人。最近，工坊接到日本订单，要求雕刻者在工期不沾酒肉，如此虔诚才能使所雕佛像一尘不染。
【同期】
“那个完全是形式主义，没有用。”
【解说】
但为工坊着想，热爱美食的徐志明还是接受了这一条款。
明清时的泰州，盐业发达，百姓富足。商业和实用主义，催生出种种满足百姓日用的行当。今天，大多数民间手工已走向衰微。其中少数，仅仅作为历史文化的展示得以留存。真正靠着市场活下来的，极其有限。
每天清早，上香是帅春燕的头等大事。他希望，好不容易传到今天的家业，能得到各路神灵的庇佑。
1813年，他的祖上开创了属于自己的字号。当时的泰州宗教兴盛，也是帅家最兴旺的时期，
等传到第五代帅春燕却几乎到了最低谷。
【同期】
“我学雕刻的时候，实际上就是雕刻最没生意的时候。爷爷的弟弟，八十多岁了。他说我干了一辈子了，勉强糊口。你现在学这个东西干嘛，没出息。但是我们家祖传就是雕刻，现在不学的话就没有机会了，没人传了。”
汽车配件生意怎么做【解说】
艰难维系了几十年后，帅春燕等到了峰回路转的机缘，现代人的生活繁荣而又脆弱。寺庙里热闹起来，寄托精神的佛像成为可观的市场需求。时下流行的复古风尚，让手工制作成为新宠。帅家的工坊恢复了人气，不同以往的是师傅们的刻刀，需要塑造出不同国家的不同佛像。
【同期】
“日本佛像穿得少，体现它的那个肌肉吧，我还是喜欢我们中国的佛像，它比较含蓄一点。”
“印度佛像，上面的发髻，高高的。还有腰那个地方，很细了。嘴唇一点笑容也没有，不像我们中国的菩萨都慈善得很。”
【解说】
手艺人只需要面对自己，帅春燕要面对的，就远没有那么简单。
【同期】
“如果没有这个木纹就会真的很漂亮，这里，就是这里。不要这种，打磨太光滑了，要能看得见一刀刀的刀痕。这才显出是纯手工制作。”
“开始我们认为她过分挑剔，心里很恼火，就压制这个火。然后面上还客客气气的。”
【解说】
不同于普通商品，佛象交付当天，要举行隆重的迎佛仪式。这个风俗在泰州已经有500多年。不管佛象要去哪里，都一样操办。为日本定制的这尊大佛是工坊当年的第五笔海外订单，只要有市场，手艺和生意就都能延续下去。
帅春燕接到的海外订单，大多来自东南亚，即便有相似的文化背景，诉求却可能千差万别。一位韩国客户，提出想改变弥勒佛的形象。
【同期】 “像韩国人。”
“嗯嗯。”
“你不搞，那客户有这样的要求怎么办。”
“那是你的事。”
“咱们做这个单子也不容易，他这个单子也挺大的。我们配合一下人家。你这个误工方面，我补你工资，好不好。”
“再多的工资我也不做。没有这个做法。哪有弥勒佛像韩国人的，没有这个做法。”
“我答应你，回头去见韩国老板就是了。”
“这尊佛我已经花钱买了，你的想法是你的，但是我已经花了钱，就应该照我想要的那样去做，手艺人要按我说的做。”
“作为我们手艺人来说是有底线的，我也跟他。”
“我说，按照你说的做我做不了，所以说我不做了。”
【解说】
端午节徐志明回到老家兴化，熟悉的一切令他感到安心。
【同期】
“老师傅今年多大了？”
“85了。”
“您做这行多少年了？”
“68年。”
“麻饼来了，撤子。”
【解说】
工坊里帅春燕说服其他师傅，按照合约完成了韩国客户的大佛。世界一直向前，生活从未停止。总有一些人要坚守，也总有一些人要顺应。
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【解说】
从一块平凡的石头到价值连城的翡翠，支撑玉石交易长盛不衰的或许正是人性中的冒险。
缅甸的曼德勒是一个奇妙的城市，僧侣与寺庙随处可见。平和的佛教气息下是各个角落里惊心动魄的财富游戏。石头来自缅北的帕敢，那里出产全世界最好的翡翠。包着皮壳的玉石毛料叫“蒙头个子”，买卖蒙头个子称作“赌石”。
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