◆ 古纸
现代手工纸纸名。以前只有某朝某代的手工纸之称呼。后来,通过有多数学者参与研究,才出现此名。所谓古纸,不能简单地理解为古代的所有的纸,而应该是指历代中有史料意义和文化价值的纸张,这样才有代表性和典型性。古纸有两个来源:一个是古籍记载,何时何地产纸、用纸。另一个是纸样实物,包括出土清理的和传世收藏的。在古纸研究中,
刘仁庆,1936年生,湖北武汉人;1959年8月毕业于华南工学院(现华
南理工大学)化工系造纸专业;曾任北京轻工业学院(现北京工商大学)造纸学教授,《纸和造纸》杂志主编;现任中国科普作家协会终身荣誉理事、中国宣纸协会顾问。发表专著(20余部)及论文(500多篇)等共计700多万字。:************。
近现代手工纸纸名辑录与览正
⊙ 刘仁庆
(中国造纸学会)
常用的方法是采取现代最先进的化验设备和技术,去分析古纸中的各种成分,或者模拟仿制古纸,然后进行比较,得出相应的合理的结论。
◆ 会纸
现代手工纸纸名。广东省肇庆市四会地区生产的一种土纸,后被人称为“会纸”。据当地族谱称:在南宋咸淳年间(1265-1274年)有中原人迁居此地,带来了造竹纸的技术,
开始设立作坊造纸,到底其后如何发展,对社会有多大贡献,均不得而知。其造纸工艺与《天工开物》中的记载基本一致。综然,遍寻了有关纸类历代典籍,自宋以降,均未到有会纸之名。只是因“非遗”而调研才出现,作为一个地域性的专业名称,仅供参考。
◆ 神纸
现代手工纸纸名。我国台湾省
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雅纸的白度约为66%~85%之间,视不同品种而有别。1985年9月,在北京召开的全国乡镇企业产品
展销会上,雅纸荣获新产品一等奖。同年,在北京举办雅纸试笔鉴定会,受到刘海粟、何海霞、黄胃、董寿平、黄苗子、刘勃舒、黎雄才、许麟庐、娄师白等书画家们的好评。如黄胄作《五驴图》上题字:“可喜雅纸也”。1986年又获四川省科学技术进步一等奖,并开始出口日本、美国、新加坡、加拿大、泰国。1987年再获四川省优秀新产品奖。92汽油价格多少钱一升
◆ 马兰纸
现代手工纸纸名。20世纪30年代末,陕西省延安地区因缺少纸张,而在山沟里生长着一种“野草”——当地众称为“马兰草”,它的植物名称叫马蔺(i r i s e n s a t a),亦称马莲。其拉丁文学名是Iris pallasii var. chinensis,鸢尾科,系多年生草木植物。这种草老百姓只用来搓草绳,不能用来喂牲口。于是,当时的科技人员拿马兰草进行了造纸试验。先把草洗干净,晒干,用石灰水浸泡1~2天。然后把草放入大铁锅里用慢火煮1天,草变成了像麻似的纤维。再经过清水洗涤,投入石碾里捶打,于是碾成了细浆。在捞纸槽内加些清水、把细浆倒进去,搅拌均匀,就可以抄出湿纸来了。最后把湿纸贴在向阳的墙上晒干,所得到的“马兰纸”黄、粗糙、有拉力,基本上可供印刷、写字、拓木刻、画漫画之用。全国解放后,全部停产了。它已成为一个历史纸名。
◆ 中兴纸
现代手工纸纸名。凤髓笺的另一个纸名。该纸的作者是台湾省中兴大学的教授,被校长代为取名。参
阅凤髓笺条目。
◆ 凤髄笺
现代手工纸纸名。谓用菠萝(菠萝)叶制成之国画用纸。20世纪70年代,由省中兴大学教授张丰吉(1940年生)以凤梨(即菠萝)叶为原料,研制成功的国画纸,受到书画家们的欢迎。画家姚梦谷对凤梨画纸喜爱有加,认为它是取凤梨植物的精华而制成,并代命名为“凤髓笺”。中兴大学校长罗云平则因为凤梨画纸是该校师生所自创自制,又将其命名为“中兴纸”。过去台湾省所造的书画纸,多是利用进口的雁皮、三桠、桑皮等,再配以一些木浆或草浆来生产。因成纸难于发挥墨、墨趣,市场情况不佳。画家宁愿出高价去购买宣纸。而由于凤梨叶中含有的木素和素等杂质较少,制浆条件温和,成纸的纤维强度较大,更能发挥其润墨性。因此,国画大师张大千对此尤有偏好。在经过试笔之后,张大师的评语是:“滑能驻毫,凝能发墨。”对此种纸张十分推重,受书画家爱用。
◆ 书画纸
现代手工纸纸名。以中国传统的纤维原料和手工技艺制造出来的、主要供书画使用的平张纸。它与宣纸的差别是:原料、水质、产地、价格等均有不同。例如,宣纸的主要原料必须是青檀皮;书画纸则可采用各种韧皮纤维和草类。宣纸使用的是特有的山泉水;书画纸对水质的要求没有严
南部生产供祭神用的一类纸种。迷
信的人称天地万物的创造者和所崇
拜的人死后的精灵谓之神,即呼之司
中、司命、风师、雨师、天师等。其原
料一般使用竹浆,有时还掺有少量木
浆、白废纸浆,最后进行再加工,制
成金条型、元宝型、轿车型、电脑型
等祭供品。
◆ 雅纸
现代手工纸纸名。产于四川洪
雅县天池坝。因采用龙须草等长纤
维原料制成,故又名龙须雅纸。该厂
靠近清衣江(古称平羌江、雅河),
河水清碧透澈,水质极优。尤以配方
独特,自然干燥。成纸具有拉力强、
马自达福美来323
变形小、“浸润性”较好等特点。其
质量大约介乎于宣纸与皮纸之间,能
适应于不同流派画家的需求。此纸
以前未有,自20世纪80年代改革开放
后建厂投产。雅纸的生产过程简述
如下:第一步,把龙须草切短为10~
20厘米,投入清水池中浸泡12小时,
然后捞出(尽量除去草叶内沙子)、
沥干。利用2立方米蒸锅加碱蒸煮,
洗浆,洒石灰水堆放(1~2周),再洗
净,漂白,洗涤,打浆,贮浆。下一步
常德汽车网
是按传统法竹帘捞纸,最后是冷焙
法干燥(一般为4天)。抄4尺者,定额
为:500张/人·天。6尺、8尺者由几人
合作适当酌减。雅纸的规格有:丈二
匹(375厘米×145厘米)、八尺(248
厘米×124厘米)、六尺(180厘米×97
厘米)、五尺(155厘米×80厘米)、
四尺(138厘米×69厘米)、三尺(100便宜空间
厘米×55厘米)、斗方(125厘米×125
厘米;150厘米×150厘米;180厘米
×180厘米)、丈二屏(380厘米×60厘
米)、八尺屏(250厘米×55厘米)等。
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格的规定。宣纸的原产地是安徽泾县;书画纸各地均可生产。宣纸的售价较贵;书画纸的价钱比较便宜。我国历史上比较著名的书画纸有:河北迁安书画纸、浙江温州市的温州书画纸、浙江龙游县的龙游书画纸、四川夹江县大千书画纸、四川洪雅县的雅纸、云南腾冲书画纸等。
◆ 民俗纸
现代手工纸纸名。在历史上福建省出产的手工纸多数销往东南亚地区,而这些国家民间信仰儒佛道教
者甚众,对火烧纸需求量较多。过去曾叫它为迷信纸,现在则改称为“民俗纸”。它是以竹子为原料,石灰法半料制浆,手工捞纸(后又有部分圆网机抄造)。但因生产规模和污染防治等均存在问题,阻碍其进一步发展。这个纸名只在福建省使用,是一个地域性纸名。
◆ 团花纸
现代手工纸纸名。即团花剪纸所用的方形彩纸。团花剪纸是折和剪相结合的艺术,制作方法简便易学,具有造型简化夸张、彩明快、对比强烈、富有装饰性的特点,构成形式呈均衡或对称式。剪纸步骤由设计图案、折纸、剪刻三步骤完成。在剪刻时阳纹要线线相连,阴纹线线相断。有时也把品质好的红纸称为团花纸。
◆ 黄(红)表纸
现代手工纸纸名。一般民间多用来敬神或祭祀死者的叫作黄(红)表纸(或表黄纸,也混称为黄表纸)。主要用竹浆抄造再染(红、黄)而成。佛教用作纸钱,道士用
于画符。现代作家马烽(1922-2004)
写的小说《吕梁英雄传》第16回:“站
在一边的康顺风,早吓得脸像一张
黄表纸。”天津作家冯骥才(1942年
生)等编的《义和拳》一书中第2章
内:“刘三虎上前将摆在香案上的一
张黄表纸,双手捧给张德成,张德成
接过用香案上的烛火引着焚掉。”介
绍了当年使用这种纸的情景。
◆ 防蠹纸
现代手工纸纸名。它原本是我
国明、清时期,在广东南海(今广东
省佛山市)一带,为防止线装书被虫
蛀蚀,在书的扉页和底页各加装一张
桔红的加工纸,俗称“万年红纸”。
据研究,这种纸是在毛边纸(或连史
纸)上涂以“红丹”(又称铅丹,即四
氧化铅Pb
3
O
4
)而成。毒理试验表明:
铅丹的半数致死量(使试验对象50%
死亡的剂量)L D50%=220毫克/千
克。这就是防蠹纸具有一定防蠹作用
的根据。由于四氧化三铅是重金属盐
类的氧化物,性质稳定,在通常情况
下很难被分解 ,因此能使此纸(毛
边纸加工的)书页具有防蠹性,可保
存一段较长的时间不遭损坏。在当今
修复古籍的工作中有时还需要仿制
这种纸,故把仿万年红纸改称为防
蠹纸。
◆ 远身纸
现代手工纸纸名。台湾省制作
的出殡用纸。白的竹纸,轻薄挺
平,剪成老式“铜钱”形状。在棺材
行列中,把这些纸钱抛洒向天空,任
其飘散,其意是留下“买路钱”,让逝
者平安地进入阴间。
◆ 近身纸
现代手工纸纸名。台湾省制作
的下葬用纸。黄或白的竹纸,厚
实匀称,剪成长方形。掩盖在死者的
脸面,让其安息,凭人吊孝、悼念。
骏逸汽车◆ 折表纸
现代手工纸纸名。我国民间舞
龙活动缘由图腾崇拜意识,后来演变
为祈求丰收、祈求平安的民俗活动。
体现了当地的民俗风情和地域文化
的价值观念,深受百姓喜爱。龙灯制
作工艺细腻、精美,龙灯的长度可长
可短,短的几十余米,长的则达百余
米以上。通常用竹篾扎成龙头、龙身
和龙尾的骨架,糊以彩纸,再饰以龙
须、龙眼、龙角、龙珠,贴上龙鳞、龙
鳍、绘贴花纹图案、剪纸等。这些彩
纸便用折表纸代之。龙灯的制作没
有专业艺人,几乎都由村里的能人集
体创作,体传承是其最大的特。
折表纸没有统一的划定,有竹纸、皮
纸、草纸等。
cx7◆ 纽(钮)扣纸
现代手工纸纸名。因为按照中
国唐装的样式,衣服上的扣子是用
布料条(或桑皮纸条)扭缠而成,再
套上布料圆环扣住,所以叫做纽扣。
而现代作家老舍(1899-966)在《四
世同堂》里用的是金字旁的“钮”:
“瑞宣淡淡的一笑,随手又系上了
个钮扣”;北京作家邓友梅(1931年
生)在《那五》一书中用的是绞丝旁
的“纽”:“除去会看病,连钉个纽扣
也钉不上去。”到底哪个对?长期以
来,这两种用法纠缠不清。笔者认为,
“纽扣”和“钮扣”是一组全等异形
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成化说唱词话》里载:“口内奶牙由(犹)未落,头上胎毛未更生。”在我国汉族家庭旧时的育儿风俗,
其中对婴儿的胎毛极为重视和珍惜。很早有人拿胎发制毛笔,称为状元笔。将此笔看作祈福、辟邪、期待、喜悦之象征,同时还有收藏、纪念的意义。从前,胎毛并不去做纸,而在20世纪60年代,我国台湾省地区有人突发奇想,创意拿纸浆(或白废纸)经过疏解处理,如果胎毛的数量较多,可以在烧杯里把胎毛与纸浆混合均匀后,即可抄造完成。如果胎毛的数量较少,则用手抄网抄出湿纸页,把胎毛分散洒在其上,然后烘干,即得胎毛纸。在纸上可以写下婴儿的姓名,出生日期,医院名和地点,以及婴儿体重,有时还可贴上照片,等等。
◆ 莎草纸
现代手工纸纸名。又称纸草纸。我国古代没有这个纸名。现代引入埃及的Papy r us (译名有莎草、纸草、或者纸草纸),这是5000年前在非洲古尼罗河畔生长的一种莎草科植物。古埃及人取其茎部,剖切成片,交错铺平,反复捶打,石头压平,太阳晒干,磨光表面,便成为可供书写的平面材料了。某些执有西方观点的人说:它就是最早能够被称为“纸”的物品。对此笔者不敢苟同,因为去埃及尼罗河衅纵览P a p y r u s的全部处理过程,完全是物理性加工方法,类似中国早期制作竹简的方法。而中国发明的造纸术,是对植物进行化学性加工。中华民族的先人发明了把“天然物质”(植物)经过加工而成为“人造物质”(纸张),是使植物先分散成纤维,再利用化学“氢键”交织
词,写老式汉族服装,应用“纽扣”。写现代服装则用“钮扣”(新扣子的材质多,如玻璃、塑料、金属等),比较好一点,两者可以通用。
◆ 净皮宣
现代手工纸纸名。这是宣纸按其原料分配而分的一大类纸。净皮宣是宣纸的三大类别之一,是一个大品种之统称。净皮之意,就是纸中约含青檀皮较多(60%),沙田稻草较少(40%)。其主要品名有:罗纹、龟纹、扎花、四尺单、五尺单、丈二匹、蝉翼等。净皮宣是书、画用纸中之精品。规格有四尺(69厘米×138厘米)、五尺(84厘米×153厘米)、六尺(97厘米×180厘米)、八尺(124厘米×284厘米)的。可用于书法和绘中国画。
◆ 拜拜纸
现代手工纸纸名。台湾省的汉族民间祭祀、殡葬用纸之总称。其种类尤为繁多,如足百寿金、玖金、玖银、财神金、土地公金、刈金、冥币、金元宝、金银纸、福金、台湾拜拜、台湾寿金、台湾三童子、台湾公/妈金/银,台湾福金、台湾大银、台湾财子寿、发财金、莲花金、往生钱等。它采用的原料主要是竹子、废纸、桑皮等等,销售之地除台湾外,还有香港、澳门、新加坡、马来西亚等等。
◆ 胎毛纸
现代手工纸纸名。胎毛即婴儿出生时便有的,且没有剃下的头发,称为胎毛或胎发。明·袁宏道(1568-1610)写《与方子公书》中云:“小儿子未落胎毛,讵识之无?”又,《明
而成平滑的纸张。所以,从专业角度上看,莎草纸与植物纤维纸,泾渭分明,是两个不同的概念,不可混为一谈。故莎草纸不能够称为是真正的纸,可视为纸的“前身”。
◆ 烧钱纸    現
现代手工纸纸名。从前又叫“钱纸”,在省又分别称为神纸、敬神纸、拜拜纸。此纸一般用竹子或稻草为原料,多用石灰沤烂发酵法制浆,抄纸后用日光晒干,再加打上“钱眼”,每逢清明、重阳、年关祭日时供烧化之用。浙江、江苏、福建、江西、四川等地都有少量生产。中国的台湾高雄、嘉义两地原有生产,近因人工太贵而停产。
◆ 梦花纸
现代手工纸纸名。又名都匀铁笔蜡纸。它出产于贵州省都匀市及其附近地区,以雁皮为原料。雁皮也称山棉皮,为落叶灌木,瑞香科荛花属,多为野生。其纤维细长,柔韧,有扭曲现象,杂细胞稍多。20世纪50年代都匀市派人去杭州造铁笔蜡纸,花去不少时间、精力,终于完成任务,被以为是棒到了“梦中之花”,故名。不过,杭州用的是桑皮,都匀用的是雁皮。制成的原纸还必须放入通过加热使其融化的石蜡(加有部分泰胶)槽内,让纸面附着一层蜡膜,冷却后即凝固成薄薄的蜡层,此乃称为“梦花纸”(平时简称蜡纸)。当铁笔在下边铺有钢板(长方形)的蜡纸上写字时,就把部分蜡层划开,留出空洞的笔迹。油墨辊压过蜡纸,放在底垫的白纸即印出相应的字迹。每张蜡纸一次印刷的张
数大约在200张以
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下。如果蜡纸破裂了,就印不成了。
◆ 棉料宣
现代手工纸纸名。此类宣纸亦为青檀皮与沙田稻草合抄制成。其中含有的檀皮较少(50%以下),沙田稻草较多(50%~70%),故称为“棉料”。主要品名有棉连,四尺单(原名料半)、五尺单(原名科举)、六尺单(原名十刀头)、四尺夹、五尺夹、六尺夹、四尺二层夹、六尺三层夹等等。此类棉料宣宜于书法之用。
◆ 蝴蝶纸
现代手工纸纸名。我国台湾省制作的一种手工加工纸。它是在湿纸页上放入收集的蝴蝶标本,然后再
加上一层湿纸页,把两层湿纸页进行烘干,即得到夹有蝴蝶的手工纸。此纸的制作量甚少,多作旅游景点的参观表演。采用的浆料不一,有竹浆、草浆、废纸浆等。
◆ 旧素宣
现代手工纸纸名。加工宣的一个品名。纸面呈淡绿,规格有四尺(69厘米×138厘米)、六尺(97厘米×180厘米)。参阅素宣条目。
◆ 都匀皮纸
现代手工纸纸名。由都匀纸衍生而来,产于贵州省都匀市,原料多为雁皮,再进行深加工,不再加入梭草。成纸的质地柔韧,耐撕力大,可用于书写、印刷、包装等。
◆ 温州皮纸
现代手工纸纸名。系以桑皮为
主要原料生产的一种供书画用的手
工纸。以前曾称为“白棉纸”,又叫绵
纸,这是为形容这种纸手感绵韧而得
来。因为这种皮纸迎光而视,发觉其
中纤维有点光泽,似与丝棉相近,由
此得名。也有人把它说成是蚕丝纤维
所制,纯为误传。温州皮纸的纸质绵
韧,受墨有弹性,墨深厚,韵味自
然。所以,1962年著名国画家潘天寿
用温州皮纸绘《双清图》并题字称赞
曰:“笔能走,墨能化,尚有韵味,并
不减于宣纸也”。用温州皮纸作画,
一笔下去,墨华滋丰胜,墨晕自然
谐柔,韵味隽永,别具一格。吴作人
画熊猫,黄幻吾画葡萄,张辛稼画樱
花,被世人叹绝,均为所取用温州皮
纸之墨韵味也。
◆ 旧虎皮(宣)
现代手工纸纸名。加工宣的一
个品名。旧多指浅黄,纸面呈虎
皮纹状而得名。其规格多为四尺(69
厘米×138厘米),少有别的尺寸。参
阅虎皮宣条目。
◆ 旧鱼子(宣)
现代手工纸纸名。加工宣的一
个品名。其规格为四尺(69厘米×138
厘米)。以浅黄素宣为底纸,洒有
同等粒度的金粒而成,宛如鱼子状而
得名。
◆ 橘红冷金(宣)
现代手工纸纸名。加工宣的一
个品名。其规格为四尺(69厘米×138
厘米)。参阅冷金宣条目。
◆ 大千书画纸
现代手工纸纸名。原名四川连史
纸、又名夹江纸、夹江宣、夹江国画
纸,俗称“夹宣”等。产于四川省西部
峨嵋山麓、青衣江流域的夹江县,已有
数百年的历史。早在明清两代就把该
地所产的纸列为“贡品”之一,并钦定
为“文闱用纸”,故又称为“贡川纸”。
后因张大千(1899—1983)先生为解
决“后方”画家的用纸问题,到夹江调
查、了解后,提出改进方案。要求在帘
子的中央编织有“蜀笺”,两端编织有
“大风堂造”的水印字样。“大风堂”
是大千先生书画室的宝号,水印是竹
帘上的一种暗记。然后,再把连史纸
更名为“夹江纸”。多年后,经过书画
家们的广泛试用,他们对夹江纸的评
语是:纸质细腻,泽光亮,润湿吸水
性能好,保留墨效果佳,宜书宜画,
易于裱褙。至今,夹江县还珍藏有大千
先生亲自设计、监制的画纸纸样。1983
年6月,夹江县人民政府决定:为了纪
念张大千先生,今后夹江县所产的手
工纸一律以“大千书画纸”为正式名
称。它的原料是:嫩竹、麻类;产地:
四川省夹江县。大千书画纸的纸质细
腻、白度适中(约68%~70%),拉力
好,浸润性佳,耐潮染,不灰墨(画幅
上墨后,墨长久,不会变成灰)。
宜书、宜画,可裱、可拓,均有佳效。
其规格有:八尺(248×124厘米)、六
尺(180×97厘米)、四尺(138×69厘
米)、三尺(100×55厘米)等,每刀纸
100张。有卷式、盒式两种包装,供客
户挑选使用。
(待续)
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