转载唐尚法及其现代意义
[转载]唐尚法及其现代意义
中国书法在其悠悠的历史长河中，各时期总是呈现出其独特的时代特征。清人梁巘《评书帖》:“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”是高度精确的概括。从魏晋南北朝至唐代是中国书法日趋完备的重要时期，也是书法史
的核心时期。或可说唐人在继承与创新方面有着很成功的经验。这对于我们学
习书法有很重要的意义。
一、唐尚法的形成与书法的发展。
（一）、唐尚法的形成
唐代是书法盛行的时期，较之东晋不能说是“抗行”，而可以说是
“雁行”。其所以盛行，固然有经济繁荣和整体文化发达的原因，同时，也是
由于六朝的书法传统、名家墨迹能得以直接继承，是六朝书法发展的继续。另
一个重要的原因则是：在国家制度上，对书法比任何朝代都更为重视。周以书
为教，汉以书取士，晋置书学博士，唐代则全面采用了这些措施，而且设立了
专门培养书法人才的“书学”。
“书学”是唐代最高学府中六种学校（国子学、太学、四门学、律学、书学和算学）中的一种，书学中设置书学博士，以教授书法。学书每天用纸一幅。设立书学是唐代的创举，在铨选人才时，也把书法作为条件之一，使唐人
得到实惠。
唐代的科举制度把书法列入取士之科。《新唐书·卷四四·选举制》：“唐制取士之科多因隋旧……其科之目有秀才、有明经、有俊士、有进士、有
明法、有明字、有明算、有一史、有三史、有开元礼、有道举、有童子……”
其中所谓“明字”即指以书法取者。此外选官制度也对书法有所要求, 《新唐书·卷四五·选举制》“……凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，
言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长……。”唐代官僚制度还在
官职中设立“侍书”一职，如“皇帝侍书”、“太子侍书”。弘文馆不定期地
举办书法培训班，专收五品以上官员的子弟。唐代书吏有机会转为官员，在文
官的选择任用中书法起一定的作用。一时间书法家辈出，使得魏晋以来处于无
序的自由发展状态的书法，纳入有序的轨道。书学的目标、标准、起点相对建立，涌现出大量书学技法书论。如欧阳询的《三十六法》、《八法》、《传授诀》、《用笔论》，虞世南的《笔髓论》，李世民的《笔法诀》等等，特别是
李世民的《笔法诀》，其中提出的：“心正气和则契于玄妙；心神不正，安则
欹斜；志气不和，书必颠覆……”极为重要。“中正冲和”是他为“楷法遒美”提出的标准。
（二）唐代书法的发展
唐代书法发展，大致可分为三个时期：初唐、中唐和晚唐（包括五代）。
初唐，太宗李世民笃好书法，尤为欣赏王羲之。他不惜重金购求王羲
之的墨迹，每得王帖便叫诸王子临摹，每帖都要临写五百遍。又命赵模、冯承
素等书家摹写《兰亭序》，赐赠给权贵朝臣。一时间，士大夫皆宗法王右军。
虞世南是王羲之的嫡系书派，自不必说，就是欧阳询、褚遂良等虽出自北派，
也不能不旁习右军以迎合太宗的意趣。弘福寺僧怀仁，搜遍王羲之字迹，集成《圣教序》。武则天执掌政权后也曾向王方庆索求右军遗迹。这些情况，可以
看出初唐宗王书风之盛。初唐的书法虽然成就很大，便基本上没有能脱出晋宋
的藩篱。在创新上，虽有欧、虞、褚、薛等大家，但也受到了很大的局限。直
到开元之后，颜真卿出现才打开了局面。颜鲁公书“纳古法于新意之中，生新
法于古意之外，陶铸万象，隐括众长。”卓然形成了盛唐书风。有人评颜书：“与少陵之诗，昌黎之文，皆同为能起八代（东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）之衰者。”从初唐墨守成规的情况来论，这并不算过誉。
中唐和初唐有所不同：在字的形态风格上，初唐是劲健，中唐是肥厚。从书法的发展来说，初唐是囿于守旧，中唐则是富于创新。颜真卿所开创的新
书体，深得唐人之意。他的影响，几乎代替了王羲之，到了后世书家无不师颜
的程度。此时，书法呈现出以肥厚为“时尚”，最终转为“时弊”。所以中
唐时期的沈传师、柳公权“专主瘦挺，欲矫中唐肥厚之失。”
到了晚唐，国势日衰，战乱频仍。尤其是到了五代，干戈不断，但由
于初唐、中唐书法之盛，遗风余烈，影响深远，流风所渐，结习未忘，还是出
现了一些书家。
正书始于汉魏，成于两晋，而鼎盛于唐。唐楷对于正书的结体、特征、取势、笔法、结构等方面的法则、法度都对前代人做了深入的研究、规范和总结。同时，社会的时代特征、书家的个性特征鲜明，所以说，唐楷是最能体现
唐“尚法”的书体。唐楷作为正书，之所以不同于其它各代，就是“法度严谨”这一特征在其中的体现。对后世学书者，起到了典范的作用。“欧虞颜柳”几
乎成了入书的唯一门径。欧虞颜柳”作为唐楷四家，在书史上是有特殊意义的。他们展示给社会的不仅有严整的法度、鲜明的个性，更多的则是他们对于文化、艺术的严肃、执着。在他们的作品中“字里金生，行间玉润”, 处处显示着
“心正笔正”的人格魅力。这就是人们常说的“书如其人”。
欧阳询（556～641），字信本，潭州临湘人。《新唐书·一八九·儒
学传·欧阳询》：“询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。”其实欧阳
询早在随唐时代就已相当著名，时为太常博士，是太祖李渊的故友。入唐时已
六十五岁。曾因其父欧阳纥以谋反被诛而转入北方，师从于北方书家刘珉（任
朗中），所以，欧字的基础应是北朝的书法。欧阳询和虞世南﹑禇遂良﹑薛禝
并称为初唐四家。入唐后历任太子率更令，故欧体也被称为“率更体”。其书
笔力险劲，结体奇绝，在六朝朴茂峻整的基础上创造了自己的风格，成为一时
之绝。他用笔凝重沉着，转折干净利落，结体严谨，方正浑穆，有一种极为森
严的气度，在雍容大度中又得险劲之趣。取魏晋之法又参入隶意，高古典雅、
文质彬彬，对后世影响极大，堪称完善法度的第一唐楷。传世碑有《九成宫醴
泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》等。
虞世南（558～638）字伯施，官至秘书监，封永兴县丞，世称“虞永兴”，越州余姚人。隋大业实授秘书郎。入唐，李世民引为秦府参军、弘文馆
学士。贞观七年（663年）转秘书监，赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，谥文懿。太宗称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五
曰书翰。”书法末年尤妙，《旧唐书·七二·虞世南传》：“同郡沙门智永，
善王羲之书, 世南师焉，妙得其体。”虞世真迹传世虽已不多，但对于后世影
响深远，唐陆柬之为世南之甥，受其亲传。柳公权亦从虞书中深获裨益。黄山
谷尝评蔡襄：“蔡君谟真行简札，能入永兴之室。”元代康里子山、明代钱谷，直至清代陈邦彦，皆曾受到虞书的熏染。虞正书平和中庸，传世石刻有《昭仁
寺碑》、《演连珠》、《景纬成象》等，最名世者当推《孔子庙堂碑》。
颜真卿（709～785）字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂。开元进士，仁殿中侍御史，为人刚正不阿，被杨国忠排挤。初为平原太守, 安禄山叛乱，
他联合堂兄抵抗，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关，官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开公，人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被
派往劝谕，为李希烈缢死。唐代书法可称中国书法史上的一个颠峰，颜真卿是
其中最有成就的杰出代表。颜真卿书法受到家庭和外祖殷氏影响，初学褚遂良，后师事张旭，深得张旭笔法精髓。无论是在技法上和艺术思想上都受到张旭的
极大影响和启发。强调矛盾冲突，大开大合，极轻极重……。他又广学博收，
融会贯通，终成一家，世称颜体。他的楷书端庄雄伟，气势开张，笔力雄强厚重，字势雍容大度。形成了气势磅礴的独特风格。其艺术贡献在法度上达到完备，其一，基本脱去六朝余意，面目全新，以个性突出卓立书坛。其二，与唐
代审美意趣相合，端庄丰润，势和意厚，意取圆势。反映出了极其自信的大唐
的精神风貌。颜体楷书是唐代新书体的代表，在这里表意与法度都得到了发挥，以精严的法度充分表意宣情，为后人树立了光辉的典范。中晚唐，颜真卿的声
誉日隆，几乎取代了王羲之的地位，到了后世书家无不师颜的地步，传世之作
甚多。不一一。
柳公权（778～865），字诚悬，京兆华原人。他幼年好学，十二岁即
能吟诗作文，被誉为“神童”。宪宗元和初年近士。晚唐时，柳公权创立新体，世称柳体。唐楷发展到柳体，“尚法”也在到了极至，是唐法实践第一成功者。无论结字还是笔法，皆和规中矩，骨力洞达，与颜字并誉为“颜筋柳骨”。后
人习楷多以柳体入门。其代表作《玄秘塔拓本》，《神策军碑》等十余种，皆
为楷书，被后人誉为楷书的经典。
二“颠张醉素”狂放书迹的尚法基础。
唐代书坛，与精严整饬的楷书形成鲜明的对比的是张旭、怀素的狂草
书体。
张旭，字伯高，苏州吴人。精通楷法，尤其以草书最为知名。相传每
嗜酒大醉，呼叫狂走，乃下笔作字。或以须发濡墨而书，既醒，自视以为神奇，不可复得。世呼“张颠”。
张旭自言始见公主担夫争道得其法，闻鼓吹而得其势，观公孙大娘剑器舞而得其神。其草书之癫狂，逸势奇状，连绵回绕，怪怪
奇奇，实超出二王畦畴。与张芝、王羲之同为后世草书之楷模。张旭把自己的
精神与大自然沟通，把人的喜怒衰乐，大自然的草木山云融入笔墨，通过他颠
逸狂怪的草书表现出来。他的草书真正达到了“外师造化，中得心的源”的境界。与李白的诗，裴昊的剑舞，号为“三绝”。诗人杜甫在《饮中八仙歌》中
写到：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟……。”张旭以
草书名世，其正书亦能“楷法精祥”。草书“至纵”, 楷书“至严”, 皆能入妙。上海博物馆藏拓本《郎官石记序》是张旭传世的楷体孤本，原石久佚，全
篇楷书疏朗淳雅，凝重闲和，风格似在欧虞之间。
释怀素，俗姓钱，字藏真，长沙人, 善草书。怀素的狂草是继承和发
展了张旭的风格。二人并称“颠张醉素”。怀素亦嗜酒，酒酣而书，飞动圆转，如骤雨旋风，虽有许多变化却不失法度。怀素的正书作品虽未见传于世，但从
其曾为《孝女曹娥碑拓本》作跋这一史实看，怀素亦极为注重楷法的基础。传
世书迹有《自叙》、《苦笋》等帖。
有人说张旭、怀素如颠如醉的狂草，是对“尚法”传统的反叛，是久
受压抑后的一种宣泄。我以为此论实为不妥。他们在书法中所表现出来的“颠”与“醉”实际上和其他书家一样，只是个性和审美观的表现。狂放之下其起落
转折，抑扬顿挫丝毫不失法度。无论笔法墨法，还是结字、练行，没有丝毫的
恣肆、妄为。处处体现着扎实的功力。就张旭而言，其颠逸的背后，有着深厚
临沂现代的尚法基础。张旭为陆彦远外甥，史载：“彦远传父柬之书法以传旭。”据
此可知张旭初学陆柬之之法，而陆柬之师从虞世南，循法极严。观陆柬之《文赋》，可知柬之作书要求字字有来历，如集王字。张旭书法的师承源于陆柬之，由此可知其“楷法精详”的原由了。非但“楷法精详”的基础没有禁锢张旭的
豪放个性，反而给他的个性表现以极大帮助。使其如虎添翼，他的草书正是有
精严的楷法基础，所以，他的字虽奇趣百出，而求其源流，无一点画不合规矩，