文化艺术
浅析北方草原青铜饰牌豹形纹扣饰的艺术功能与特性
王尚楠
(辽宁师范大学出版社，辽宁大连116029)
￡}裔要]以各种动物纹饰为主要特征的中国古代北方草原青铜艺术，是我国北方地区发展起来的一种草原文化，是以匈奴族为主体的我国
古代北方诸部族共同创造的闪耀在草原上的一颗明珠。中国古代北方草原青铜艺术以其特有的艺术魅力而享誉世界，精品与佳作不胜枚举。
而以构思奇妙的动物纹饰为主要风格的各种饰物。是草原青铜艺术篇章中最为精彩的一页。
哄键词]北方民族；青铜饰牌；扣饰
青铜扣饰是一种小件装饰品，～般直径在3厘米左右，在已发现的各种资料中已表明其用途较为广泛。当时，匈奴人将其装饰于腰带、衣服、手套、头饰、剑鞘等物品之上。为了便于与衣物连缀，各种扣饰一般
在背面铸有钮，根据钮的形状，分为桥形钮、拱形钮等。在铸造工艺上。各种扣饰大多造型考究，铸造精细，并有大量扣饰采用透雕的造型手法。这在当时铜料非常珍贵的情况下，既节约原材料，又适合生活上流动和迁徒的特点，且减轻了随身装饰或携带的重量。同时，使器物有阳光通透感而更具神采。豹形纹扣饰是扣饰中较为多见的一种造型纹饰，为了适合圆形的造型框架而将动物形象极度夸张和弯曲，使其成为圆形或团状，故史学界及文物界将其称之为“团豹”。
一、豹形纹扣饰图式分析
就豹形扣饰而言，匈奴匠师在团状的构图中，运用了多种表现手法来进行刻画和描绘豹的形象，具体概括，大致有以下几类：㈠几何形
霸天虎标志
在这类造型中，将形象高度概括和提炼，使形象高度抽象为可以辨识的程式化符号。如将豹的头部以正面的角度表现，并将其精炼和抽象为两个三角形(双耳)和四个圆圈形(双眼及双鼻孔)，身体团缩，四肢屈曲，躯干与前后肢用侧面的角度来表现，前后肢脚爪部用圆形来表现。同时，为了同双眼、双鼻孔以及其它镂空部分胁调一致，将脚爪部位亦作镂空通透处理，使豹的形象有了神韵。整个图形具有强烈的形式美感和艺术表现力，体现出高超的造型技巧，反映出匈奴匠师非凡．的智慧和艺术创造力。
㈡写实型
写实型并非严格意义上的“写实”，是为与其它类型相互区别而言，因为草原青铜艺术中造型手法的普遍特即为程式化处理手法。在此类造型中，可以感觉到创造者对于豹的习性以及外在形象特征非常熟悉。采用典型程式化的反转式造型手法，将豹表现为纯侧面，以及豹子柔软而有力度和韧性的腰肢完美地体现出来。创造者对于形体结构、解剖非常了解，在艺术表现E显得游刃有余。
㈡综合型
在这类造型中，作者运用多种手法来处理、刻画和表现形象。综合型是兼具夸张、变形、抽象、装饰之特点，仿佛有“神来之笔”，传神地表现出豹的视觉形象，反映出匈奴人的审美观和感情彩。
二、豹形纹扣饰的造型语言
通过对上述几种类型的豹形纹扣饰造型分析，可以看出在草原青铜艺术中所表现出来的造型艺术规律和形式语言特点，归纳起来，基本上有如下几点：1)构思巧妙，熟练运用“适合纹样”造型。在扣饰的方寸之间，运用“适合造型”的艺术手法，变限制为动力，化制约为契机，创造出精美的动物造型饰品。2)采用统一与变化、对比与谐调的造型手法，使图形生动而富有活力。首先，将豹子的形象进行归纳，寻共性的部分—圆形，作为构筑形象的基本元素i其次，通过对大小不一的圆形进行组合构成形象。在构形的过程中，聚散有度，疏密相间，使图形具郁虽烈的形式美感。3)在深刻认识动物结构和解剖规律的基础上，大胆采用概括、提炼、夸张的艺术手法，创造了一套诸如弯曲造型、反转造型、几何式归纳等程
式化的造型法。4)灵活运用装饰性手法，积极寻装饰性因素。在形象中挖掘内在的合理装饰语汇。如表现金钱豹时，将豹身上的圆形花纹概括成层同心圆形，既有助于深入刻划形象，又同整体造型协调一致，创造了完美的动物装饰图形。5)匈奴人具有高超的写实造型能力，这建立在对动物深入观察、深刻了解和认识的基础2_A。由于游牧和狩猎生活的特点，决定了对于其刨作题材及内容的熟练把握和自如表现。6)浪漫主义的创作观念，是草原青铜艺术的灵魂所在。草原民族的宗教意识和民族性格，决定了其创作观念和艺术特。草原文化特有的蓬勃生机，传达出一种积极进取的乐观态度。
三、同其它族属及类型动物纹饰的比铰
我们通过与几例不同族属和类型的动物纹饰进行比较，可以发现一些有趣的现象。
㈠与动物纹瓦当的比较
从秦代豹形纹瓦当的图形中，可以看到与草原青铜艺术中豹形扣饰在造型语言中的密切关联。对于形象上的诸多关于“圆”的造型元素，二者均给予足够的重视并积极利用，以至于表现效果惊人地相似。这也许是巧合，亦或是心有灵犀，不谋而合。
㈥与春秋早期玉虎的比较
春秋早期的玉虎制作精美，造型别致。仔细品味，可以感受到造型及装饰手段的另—种特。但在整体
气韵上的近1以，特别是嘴、脚爪和尾部的处理有异曲同工之妙。
㈥与盘龙纽的比较
秦汉时期一枚铸印上的“盘龙钮”图形，在龙形的弯曲处理中，可以反映出在处理圆形适合造型动物纹饰上的相似手法。
(四)与民间艺术的比较
传统民间艺术是传统艺术的“活化石。。在传统民间艺术中体现出来的农耕民族的审美情趣、精神内涵、宗教观念与造型特，能够折射出远古先民的影子。
在民间剪纸以及布、泥制的吉祥物或玩具中，对于虎一类猫科动物的表现和描绘上，其独特的视角、奇妙的想象，与草原民族青铜动物纹饰或许存在若干丝万缕的联系。
四、豹形纹扣饰图形的象征及寓意
匈奴人创造豹形纹扣饰看似出于实用及装饰需要，但在当时，其图形不仅仅在于装饰和审美层面，而更多的是具有象征性和寓意性，是作为社会思想和观念的符号而存在的。因此，装饰纹样或图形有作为符号和作为装饰美的形式的双重功能。在匈奴人的观念和意识中，迅猛的豹犹如老虎，甚至在某些方面或
许胜过猛虎，这些特点是人们希望自己也具有的。他们认为将其形象佩带在自己身上的同时，也会具备这些猛兽的{＆质。这从—个侧面反映着匈奴人的图腾观念。
著名历史学家孟驰北先生在倬原文化与人类历史>一书中写道：“人类塑造动物，是一次人的自我观照。但在塑造过的动物身上显露出的只是与兽性混合在一起的人性、人情……人的自我观照使人逐渐认识到自身的力量，人在对自然的塑造中，会越来越多地把自己的思想情感投射到塑造物身上。“匈奴人在创造这些豹形动物纹图形的同时，也寄托和表露着自己的祈愿和希冀。机敏而矫健的豹，不亚干猛虎的力量且优于猛虎的灵活，它是崇拜力与美的草原民族所喜爱和歌颂的偶像。