苏轼《李氏山房藏书记》“象犀珠玉怪珍之物”文言文阅读理解及译文
阅读下面文言文，完成小题。
李氏山房藏书记
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！
自孔子圣人，其学必始于观书。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多ups报价，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根夏利汽车改装，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其
所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（取材于苏轼的同名文章）
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而用之则弊，取之则竭 弊：破损
B．幸而得之，皆手自书 书：书籍
C．皆束书不观，游谈无根 根：根据
D．拾其余弃以自补，庶有益乎 益：好处
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ）
A．有悦于人之耳目 是造物者之无尽藏也
B．其学可谓难矣 舍我其谁
C．而书固自如也，未尝少损 正襟危坐，鹏致而问客曰
D．将以遗来者 舟遥遥以轻飏
3．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（ ）
A．贤不肖之所得，各因其才
贤能的人和不贤能的人，都可以凭借各自的才能有所得
B．纸与字画日趋于简便，而书益多
纸和文字、图画一天天趋于简便，书的益处越来越多
C．其文词学术，当倍蓰于昔人
他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍
D．而庐山固所愿游而不得者
而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方
A．作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物，虽可让人赏心悦目，却不适用。
B．孔子时的读书人虽然读书条件艰苦，却取得了后世君子无法企及的成就。
C．苏轼认为自己体衰多病，不久于人世，遗憾的是世间还有许多未读之书。
D．作者在文中强调了读书的重要性，指出学者有书却不读是非常可惜的。
5．作者认为李公择是一个怎样的人？结合文章第三节的内容概括作答。
【答案】
上海大众晶锐1．B
时风电动汽车报价2．A
3．B
4．C
5．①品德高尚，受人尊敬。在他离开白石庵后，那里的人们都很想念他。
②学业有成，名闻当世。广泛阅读，并将书中精华化为己有，体现于文章和行动中。
③无私行善，仁者之心。将藏书藏于僧舍，留传给后来的人。
【解析】
1．试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“书”，
结合“手”“自”“日夜诵读，惟恐不及”分析，“书籍”错误。应该是抄写的意思。句意：都要亲自动手抄写。故选B。
汽车仪表出现odo正常吗点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。
2．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，都是结构助词，的。B项，代词，他们的；连词，还有，含反问。C项，连词，表转折；连词，表修饰。D项，介词，把；连词，表修饰。故选A。
3．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。B项，“书的益处越来越多”错误。“而”，连词，表承接；“益”，更加，不是选项中的“好处”。句意：纸和文字笔画一天天趋于简便，书籍也随之日趋丰富。故选B。
4．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“不久于人世，遗憾的是世间还有许多未读之书”错。结合“余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉”分析，我已经衰老多病，对于社会没有多大用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。故选C。
点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。
5．试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析及鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类
试题，需要审清题干要求，如本题“作者认为李公择是一个怎样的人？结合文章第三节的内容概括作答”，立足文本第三节内容，进行简单的划分，分出层析，到关键词语，分析概括成句分条作答。结合“余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房”分析，李公择品德高尚，受人尊敬。结合“藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣”分析，李公择学业有成，名闻当世。结合“将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也”分析，李公择无私行善，仁者之心。
【点睛】
参考译文：
象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不适用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，虽然适合使用，但用过之后就会破损，取来就会用完。既能愉悦人的耳目又适合使用，用过不会破损、取来不会用完，贤能的人和不贤能的人都可以凭借各自的才能有所得，道德高尚的人和聪明睿智的人都能凭借各自的天分而有所发现，
才能天分不同，但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧。
自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。出生在那个时代的读书人，能够读到儒家六部经典之作的人大概没有几个，他们的学习条件可以说是非常的困难。然而他们都熟习礼制和音乐，在道德上具有深厚的修养，这些都不是后代读书人所能企及的。自从秦汉以来，著书的人越来越多，纸和文字笔画一天天趋于简便，因而书籍也随之日趋丰富，读书人没有哪一个是没有书的，然而读书的人却越来越草率简略，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老一辈的儒学先生，据他们说，小时候想要《史记》《汉书》也不到；有幸借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要归还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊印诸子百家的书，每天都有许多流传。对于读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物，漫无根底，这又是为什么呢？
我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。公择离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经
广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的滋味，化为己有，体现于文章中，表现在行动上，因而闻名于当世。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。
我已经衰老多病，对于社会没有多大用处了，只希望能有几年的闲暇，遍读李君藏书中我还没有见过的书。而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方，大概我将终老于此了。我把公择的藏书全都翻出来，拾取他剩余弃置的东西来弥补自己的缺陷，也许会有些好处吧！而公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，于是才写下了上面的一席话，让后来的人得知以前的君子见到书是很困难的，而当今的读书人有书却不读，是非常可惜的。
发布评论