鲁迅是一个怎么样的人
2011款宝马5系 鲁迅是个有担当的人、仗义的人。任何时代都有些聪明人，他们善于审时度势，灵活调整身段儿，趋利避害，成为学究、雅人、官、帮闲、西崽……甚至黑暗的一部分，不痛不痒、全须全鳞地颐养天年。鲁迅与他们，道皆不同。面对着“非人间的浓黑”，鲁迅的姿态是“肩住黑暗的`闸门，放孩子到光明的地方去”;是“陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账”，是举起投，与黑暗捣乱。在女师大风潮中、在“三一八”惨案后，在柔石殷夫们被杀之后，我们看到了鲁迅是怎么做的。我们看到了鲁迅始终选择了站在弱小者一边。我们看到鲁迅自觉地肩负着民族使命，“我以我血荐轩辕”，与妨害中国人发展的一切人、一切思潮、一切劣根性做毫不妥协的斗争，倾注巨大热情，耗费毕生精力。须特别指出的是，鲁迅有这个能力来担当这项巨大使命，他干得风生水起，非常出。即便他死后70年了，人们还在读他的书，还在纪念他。这说明我们今天还需要他、仰仗他。燃油分配管
现代怎么样 所以说，鲁迅是个强人。他太牛了。他做什么成什么，小说，散文，杂文，旧体诗，哪一种文体他不是做到最好?他的学术著作，是胡适佩服的，他的书法，他的美术修养，他旧学的底子与新学视野，都在展现出大才子的风范。但“才子”的封号是罩不住鲁迅的。“跟着中国
的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包”，他不觉得有趣。因为他总不忘艺术殿堂之外“非人间”的存在。鲁迅是个战士，他好战善战。他打遍天下无敌手。他呼风唤雨、撒豆成兵，嬉笑怒骂，百步穿杨，取上将首级如探囊取物。“即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹……”读他骂人的那些文章，他战斗的姿态，酷毙了，令人神往。且不说什么陈西滢、梁实秋……高长虹说自己以生命付《莽原》了，鲁迅说我也没有拿《莽原》延年益寿;高长虹做诗自比太阳，说鲁迅是黑夜，吞没了月亮许广平，鲁迅说我是黑夜，当然要月亮了，还做什么诗，真是呆得可以!随后还兴味盎然地做小说《奔月》。有一位“以脚报国”的女士在《申报》上写文章，叙述她在国外以自己的天足“踢破”外国人关于中国女人都是小脚的说法。鲁迅说，为面子起见，用权术解围，这还可以说是很该原谅的。但回国居然写了文章，就好像扮关公的演员进了后台还不肯放下青龙偃月刀，而文章还居然发表出来，就简直是提了青龙偃月刀一路锵锵锵唱回自己家里来了。难道真忘了中国女人曾经缠足，至今也还有正在缠足的?还是以为中国人都已经自己催眠，觉得全国女人都已穿了高跟鞋了呢?是宣传还是做戏?
所以念鲁迅感觉宝永大。你可以真的他特明白，特智慧，一剑封喉、直截了当，又妙趣横生、妩媚多姿。他谈论魏晋风度及药和酒，他由中国女人的脚，判定中国人之非中庸，
又由此判定孔夫子存有胃病……他的精彩节目老子回京、伯夷叔魏的采薇……《故事新编》写下得太有趣了。但他又不是趣味主义，他的风趣也当然不是为了风趣而风趣。和他较之，林语堂的风趣太饶舌，比较爽利;老舍的风趣比较表面化，含义太浅……后辈作家中，只有聂绀弩和王小波似乎得了他的真传。他的“恐怖片”似的《铸剑》，当属他作品的另一序列，那里排序着《狂人日记》、《祝福》、《野草》的大部分篇什、《纪念刘和珍君》、《为了忘怀的纪念》、他杂文集的某些前言和后记……除了“我一个都不饶恕”的《死去》，这序列调集着最黑的黑暗和他最深的恐惧与虚空，“于浩歌疯狂之际中寒;于天上看到深渊。于一切眼中看到并无所有;于无所期望中受苦……”这样的文字，爽在险恶，隐忍，快意恩仇。除了一类文字就是意气风发、汪洋恣肆的，比如说“愿意中国青年都彻底摆脱冷气，只是向上跑，不必听到自暴自弃者流的话。能够处事的处事，能够表达意见的表达意见。存有一分热，发一分光……”比如说，“我们目下的当务之急，就是：一必须存活，二要温饱，三要发展。无求制约着前途者，无论是和古就是今，就是人就是鬼，就是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，密制膏丹，全都踏倒他。”这一类《热风》文字，飞流直下三千尺，也很酷。夏季养车
鲁迅是个超爽的现代人。他面对西方文明，自信满满的，他没有弱国子民的或自卑或自
大的扭曲心态;他有他的“拿来主义”主张，他鄙视“孱头”、“昏蛋”、“废物”，也讨厌“西崽”。他饱读诗书，在旧学里浸渍很深，却没有方巾气、士大夫气、冬烘气，也许中了些庄周韩非子的毒吧?却时时自我警醒、努力摆脱;他没有腐儒的酸气，他不欣赏吐半口血、恹恹地由丫鬟扶到阶前看海棠花那种腻歪“情调”。而这未及进化的“尾巴”，其实拖在那时代许多留过洋的新文化人物的身后呢。不信，你把鲁迅和郁达夫的旧体诗拿来一并读读。而你也许想不到，那个五四猛将刘半农，原来笔名“伴侬”、很有些“红袖添香夜读书”的香艳思想呢……而对女人的态度更像试金石——多少新人物，为文做诗一旦涉及到女人，就情不自尽地轻佻起来，散发出旧文人的酸腐气!不信你看看许多作家的情书，再看看《两地书》，再联系他们的婚恋生活。鲁迅不是这样，他有非常现代的妇女观，他尊重女性，因而他的人性完满。他写《我之节烈观》、《娜拉走后怎样》、《女人未必多说谎》……他关于女人的母性、女儿性与妻性的探讨，他塑造祥林嫂与子君，让人们看到中国妇女的悲惨境遇，他温暖的目光，含着希望与隐忧，追随着子君们离家出走后的背影。
鲁迅心中存有快乐。他自己就说道过：创作总根于爱。杨朱并无书。我总回忆起《刘鑫鹏》中那一幕，在涓生讲出“我已经不快乐你了”之后，鲁迅写到——绝望，子君的脸“陡然变为灰黄，死去了似的;瞬间便又苏生，眼里也播发了稚气的闪闪的光泽。这眼光箭向四
处，正像孩子在饥渴中谋求着慈祥的母亲，但只在空中谋求，血腥地正视着我的目光”。在这细致入微的描绘中，我刺破了中国作家最柔情的软心儿。萧红存有一次反问他：你对青年人的快乐就是父性的还是母性的?他想要了想要说道：就是母性的。念他给许广平的信，给“二萧”的信、给曹白等青年木刻家的信，念他为刘和珍、柔石、殷夫、韦素园写下的悼文，就可以明白青年人何以爱好他，何以誓言承继他的遗志，并且“承继他的敌人”。而鲁迅看待老友故旧，不论是一生深交的许寿裳，还是被杀死的李大钊、后来疏离的刘半农，他抱持之以故，皆存有深情。更不必说道看待他的知己瞿秋白，鲁迅临死前卧病在看看的就是亡友的遗著《海上述林》的校样。存有两篇文章我反反复复读过，一就是《忆刘半农君》，写下得爱憎分明而又情深意长，而“这憎恨就是朋友的憎恨”;相似的除了《关于太炎先生二三事》，那就是写下他的老师的，那邀功与惋惜也存有搞弟子的分寸。这两篇文章都严重不足两千字，可学的东西却是太多了，无论是在为人处世方面还在就是作文方面。鲁迅存有快乐，存有大爱，像是地火运转在他此时此刻、恶骂、横眉冷对的时候。有人评点鲁迅“淡定淡定第三个还是淡定”，我以为那就是在说道鲁迅没发枯、好像的时候。茅盾的《子夜》、钱钟书的《围城》倒是淡定的，郭沫若的《女神》、巴金的《家》也真是热情的，但鲁迅的冷不是那种热法儿，冷也不是那种热法儿。
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