“文言句式”复习教案
【教学目标】
1、理解与现代汉语不同的句式和用法。
2、掌握《考试说明》中规定的判断句、被动句、宾语前置、成分省略等句式。
【教学重点】理解掌握文言句式及其特点。
【教学难点】对文言与现代汉语中不同的句式的理解。
【应对策略】
在《考试说明》中列出了与现代汉语不同的句式和用法有“判断句”“被动句”“宾语前置”“成分省略”和“词类活用”五类。这部分知识我们仍需花些功夫，因为在具体阅读文言语
段的时候肯定会遇上特殊句式和特殊用法，如果没有这方面的知识准备，要想准确理解文章
内容必然会有难度；内容不能准确理解，后面的题目也就无从下手。另外，在做文言句子翻
译题时，也会经常直接遭遇含有特殊句式和用法的句子。如20XX年高考翻译题“其李将军之谓也”，句中的“其……之谓”就是文言文中常见的固定句式，另一个句子“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”，也涉及到省略句的知识，翻译时需补充必要的成分。20XX年高考翻译题中的“裴矩遂能廷折，不肯面从”一句则涉及到词类活用知识，“廷”和“面”都是名词用作状语，翻译时应体现出来。20XX年浙江卷翻译题中的“宁有顾惜心耶”，涉及反问句式“宁……耶”。
沃尔沃v60【课时安排】二课时
【教学内容】
（一）判断句
在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几
种形式：
1、主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为：“……者，……也。”例如：
①魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。②臣之所好者，道也。
2、主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”，形式为：“……，……也。”例如：
①张衡字平子，南阳西鄂人也。②梁，吾仇也。
星途lx3、有些判断句，“者、也”全不用。例如：
①晋鄙嚄唶宿将……②刘备天下枭雄……
4、用“乃”“为”“即”等表示判断，也是常见形式。例如：
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。②臣乃市井鼓刀屠者……
③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今
之傫然在墓者也。
5、用“是”作判断动词，文言中也有，但起步较晚。例如：
①巨是凡人……②问今是何世……
③同行十二年，不知木兰是女郎。
（二）被动句
其常见的有以下几种形式：
1、用“于”表示被动。例如：
①而君幸于赵王……②暴见于王，王语暴以好乐……
2、用“见”或“见……于……”或“受……于……”表示被动。例如：
车窗玻璃①秦城恐不可得，徒见欺。②臣诚恐见欺于王而负赵……
③今日见辱问于长者。《柳毅传》④吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……
3、用“为”或“为……所”或“……为所……”表示被动。例如：
①兔不可复得，而身为宋国笑。②嬴闻如姬父为人所杀。
③不者，若属皆且为所虏。
4、用“被”表示被动。例如：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
（三）省略句
句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的，最常见的有以下几种：
1、省略主语
（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（齐宣王）曰：“不若与人。”　《孟子二章》
2、省略谓语或谓语动词，例如：
及左公下厂狱，史朝夕（候于）狱门外。《左忠毅公逸事》
3、省略宾语，例如：
权起更衣，肃追（之）于宇下。《赤壁之战》
4、省略介词后面的宾语，例如：
①秦王不怿，为（之）一击缻。《廉颇蔺相如列传》
②竖子不足与（之）谋。《鸿门宴》
5、省略介词“于”，例如：
①今以钟磬置（于）水中。《石钟山记》
②荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。《赤壁之战》
（四）倒装句
所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。古人一贯那样说，就无所谓倒顺。常见的有以下几种情况。
1、主谓倒装
①甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！《愚公移山》
②安在公子能急人之困也！——公子能急人之困安在也！《信陵君窃符救赵》
“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用
于感叹句或疑问句。
2、宾语前置
文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：
①自书典所记，未之有也。——未有之也《张衡传》
②残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。——莫振救之《论积贮疏》
③古之人不余欺也。——古之人不欺余也《石钟山记》
（2）疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：
①权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”——卿欲言何？《赤壁之战》
②沛公安在？——沛公在安？《鸿门宴》
③大王来何操？——大王来操何？《鸿门宴》
在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：
④王问：“何以知之？”——以何知之？《廉颇蔺相如列传》
⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”——君以何知燕王？《廉颇蔺相如列传》
⑥微斯人，吾谁与归！——吾与谁归！《岳阳楼记》
（3）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如：
①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？——有何功哉？《信陵君窃符救赵》
②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从——唯图利、唯问你、唯从命
③孜孜焉唯进修是急——孜孜焉唯急进修《问说》
④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。——惟依兄嫂《祭十二郎文》
文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：
（1）用“者”字结构将定语后置。
这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如：
①且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）
②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）
——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。
③求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
——想一个可以出使回报秦国的人，但没有到。（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）
④四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）
——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在
庙堂之上以礼相待。
（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如：
①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）
——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住
在远远的江湖，就为那君主担忧。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》）
——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。”
（3）用“之……者”或“而……者”结构，表示定语后置。如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）
②此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》）
——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）
③国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》）
——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）
④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。
上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以
后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到
中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。
（3）数量词定语后置。
文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语
相反。例如：
①以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）
——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）
②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）
——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。
（4）“所”字结构作定语后置。例如：
怨愤所积，如怒涛排壑（《<；黄花岗七十二烈士事略>序》）
——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。
雪弗莱lova（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）
4、状语和补语后置。例如：
非机动车
①事急矣，请奉命求救于孙将军。——请奉命于孙将军求救《赤壁之战》
②虽才高于世，而无骄尚之情。——虽才于世高《张衡传》
③使负栋之柱，多于南亩之农夫。——于南亩之农夫多《阿房宫赋》
④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。——以帷幕裹（之）《赤壁之战》
⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。——以篆文山龟鸟兽之形饰（之）《张衡传》
（五）疑问句
文言疑问句，一般有疑问词。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）
和疑问语气词（乎、诸、与、欤、邪、耶等）。在句子中，有时二者全用，有时不全用。情
况虽较复杂，但不难辨认。例如：
①谁为我临期成此大节者？②独乐乐，与人乐乐，孰乐？
有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。例如：
①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？②汝忆否？四五年前某夕，吾尝语云……
表示疑问的固定结构有：
①不亦……乎：求剑若此，不亦惑乎？
②何……为：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
③何以……为：是社稷之臣也，何以伐为？
④何……之有：孔子云：何陋之有？
（六）否定句
文言否定句，必须用否定词。否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等。如：①圣人无常师。②距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。
（七）固定文言句式：
1、其……之谓：可译为“大概说的就是……吧”。如：
闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”《庄子秋水》
①野有之曰：“‘
②《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？《史记》
2、孰与：可译为“谁与谁比，哪一个更怎么样”。如：
①我孰与城北徐公美？——《邹忌讽齐王纳谏》
现代怎么样②公之视廉将军孰与秦王？——《廉颇蔺相如列传》
3、无乃……欤（乎）：表示委婉语气，相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。如：
①求！无乃尔是过与？——《季氏将伐颛臾》
②举兵伐之，无乃妨于义乎——《魏文侯书》
③无乃毁灭先圣，自是非他欤？——《榴窗随判》
④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？——《殽之战》
⑤今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎? ——《勾践灭吴》
4、得无……乎（耶）：表示对某种情况的推测。可译为“恐怕……吧”或“该不会……吧”。
①得无教我猎虫所耶？——《促织》
②日食饮得无衰乎？——《触龙说赵太后》
“得无”本是一个表示测度的语气副词。但在《岳阳楼记》“迁客骚人多会于此，览物之
情得无异乎？”中“得无”是两个词，相当于现在说的“能不”，以反问语气表达肯定的意思。
5、何……为：可译为“为什么……呢”或“还要……干什么呢”
①是社稷之臣也，何以伐为？——《论语》
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——《鸿门宴》
③天之亡我，我何渡为？——《史记·项羽本纪》
6、奚以……为？：可译为“哪里用得着……呢”
奚以之九万里而南为？——《庄子·逍遥游》
7、所以：①表原因，可译为”……的原因“；②表手段和目的，可译为“用来……的人（物或手段等）”。如：
①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（表示原因）——《廉颇蔺相如列传》
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（表示原因）——《廉颇蔺相如列传》
③吾所以待侯生者备矣。（表手段）——《信陵君窃符救赵》
④师者，所以传道受业解惑也。（表手段）——《师说》）
8、无以——有以
一般译为“没有用来……的办法”、“有用来……的办法”。例如：
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》
②军中无以为乐，请以剑舞。《鸿门宴》
③非学无以致，非问无以广识《问说》
9、比及：等到……的时候
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《论语·侍坐篇》
10、如何、何如、奈何、何若
“如”“奈”“若”是动词，“何”是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语“怎么样”、“为什么”、“什么样”等。例如：
①樊哙曰：“今日之事何如？”——怎么样《廉颇蔺相如列传》
②奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？——为什么《阿房宫赋》
③此为何若人？——什么样
④取吾城，不予我璧，奈何？——怎么办《廉颇蔺相如列传》
还可以将上述固定形式扩展，变成“如（奈、若）……何”，相当于现代汉语“对（把）……怎么样（怎么办）”。如：
⑤以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——又能把泥土和石头怎么样？《愚公移山》
⑥奈并累若属何——把你们一起牵累了可怎么办呢（1996年全国高考试题）
11、其……乎
表示测度、反诘、婉商等语气，视情况可译为“大概……吧”、“难道……吗”等。例如：
①王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（表测度）《庄暴见孟子》
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表测度）《师说》
③其孰能讥之乎？（表反诘）《游褒禅山记》