164日本学者本田春玲的泰山石刻研究
——以《泰山曲阜访碑记》为中心武汉二手电动车
樊丽丽 泰山学院外国语学院
摘要：本田春玲是日本有名的学者和书法家。《泰山
曲阜访碑记》为代表作品之一。书中有泰山实景的记述，
更多的是对泰山石刻的考察与论述。本文以《泰山曲阜访
碑记》为中心，解析其研究方法，试论日本学者本田春玲
的泰山石刻研究。
关键词：本田春玲；《泰山曲阜访碑记》；泰山石刻
泰山是中华石刻艺术之山，深受学者与书法家的青
gallardo睐。从20世纪70年代开始，泰山石刻研究逐渐引起国内
外学者的关注，日本学者本田春玲就是其中一位，所著
《泰山曲阜访碑记》较早对泰山石刻进行实证研究。泰山
学界对此书关注不多，仅周郢的《泰山研究在日本》、李
俊领的《现当代泰山石刻研究》等极少数文章中略有论
及。今对其书泰山石刻研究内容试加评述。
一、本田春玲的泰山石刻考察北汽b40
本田春玲1921年出生于日本东京，日本东洋大学教
授，著名学者和书法家。代表作品为《泰山曲阜访碑记》(1981年)、《想知晓的百万人的书法史〈中国篇〉》(1986
年)、《百万人的书法史〈日本篇〉》(1987年)、《本田春
玲書芸抄》(1971年)。于1978年出访中国西安，亲身感
受了书道史中“碑林”的壮观。1979年作为访中团的一
员，以考察曲阜碑林、岱庙碑林、泰山石刻为目标，再次
来访中国，并对其进行了实证研究。1981年出版《泰山と
曲阜に古碑を訪ねて 》一书。日本有这样一句谚语：“泰
山鸣动鼠一匹”，即为“雷声大，雨点小”。因此，受这一
谚语的影响，来访前本田春玲对泰山并没有过于期待。登
泰山之前她也并不知道沿路会有如此之多的石刻作品。所本田
以，“一路惊叹于泰山的超乎想象的壮观”。
二、本田春玲论泰山石刻——以经石峪为例
“泰山石刻大体分为三部分：封禅文化、宗教信仰、文人墨客的作品①”
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。书中本田春玲并没有过多地分析泰山石刻的文化内涵，而是记述泰山实景和对泰山石刻的实地考察
豪华轿车品牌与论述。对泰山摩崖碑刻做了系统研究，论及内容有：泰山山道诸摩崖、经石峪金刚经刻石、金刚经之书的艺术性及书体、岱庙碑林，并在书末附录中列有泰山山顶、山道及岱庙的碑刻名录。关于泰山石刻的数量、形制、颜及《纪泰山铭》的字体均有较多论述，而重心所注，乃在经石峪之《金刚经》刻石。船津富彦在为本书所撰序言中，即以经石峪研究为例，对著者注重实证的学风，给予很高的评价。今将其观点予以综述。本田春玲对《泰山金刚经》的印象是极为深刻的，书中写道：泰山是中国第一灵山，一个字五十厘米，且成四方型，现今存有尽一千字，如此大型作品本身就是价值的体现。真是不可思议，为何人们不为之呐喊呢？中国现在举国上下致力于保存文化古迹，所以这里的保护一定是费神费力的。对于经石峪本身的大小宽度，导游也难以解答。本田春玲想解决疑问，到确切答案来到了现场，但是参观时间只给了一个小时，全部字数数算不清，根据实地调查和之后的照片、文字周边的石刻文章、文献等资料明确了以下事项：(一)《泰山金刚经》的笔者及成立年代首先，本田春玲整理《泰山金刚经》笔者及其年代的诸说：①王羲之(《泰山小史》及民间相传)、②王子椿(聂剑光《泰山道里记》、钱竹汀《语石》、常盘大定•关野贞《中国文化史迹)、③唐人说(吴锡麟《游泰山记》
④宋•元人说(王世懋《泰山道里记》⑤非宋•元人说(余缙《登岱记)⑥唐邕(阮元《山左金石志》)⑦安道壹(李佐贤《金石题跋》)⑧北齐时代(外山军治《书道全集》卷六)⑨非右军(王世贞《游泰山记》)。其次，本田春玲通过对比分析，同意王世贞的“非羲之(非右军)”的说法，论述如下：“王羲之的楷书流传下
来的《黄庭经》、《乐毅论》为小楷，将其扩大，和金刚经的书法风格也不相符。细腻、优雅的风韵中含有都市性，而金刚经则是气氛厚重，不拘泥于一点一划，具有庄严且自然朴素的特征。对于特别优秀的书法作品，中国人便会想到王羲之，而日本人则会提到空海。后世之人表达尊敬之意，常常将其冠上两位书圣之名。《王羲之传》中也曾未记录过近五千字的金刚经。
”此外，书法史中多数认为《泰山金刚经》的笔者是北齐王子椿，本田春玲认为：“王子椿的徂徕山石刻文字与泰山的相比较，在风格和情趣上有所差异。此外，在字形和笔法上体现出的书法余韵也有一定的差距。《金刚经》作为书法作品被给予了更多的赞词，如果是同一个人的作品的话，徂徕山的摩崖碑应该有更高的评价吧，此点并非我个人印象，也有说法指出，武平的年号和王子椿的署名也可能是后人随意加上去的，在中国类似此事并不少”。对于⑥唐邕说，她指出，仅仅是基金项目：本论文为2015年山东省人文社会科学课题(项目编15-ZC-WX-01)、2016年山东省高等学校人文社会科学研究项目(项目编号J16YC23)、2017年山东省泰安市社会科学课题(项目编号17-YB-044)的阶段性成果。