2023复旦附中高三语文毕业考试（三模） 2023.5
一 积累应用10分
1.填空题。(5分)
(1)携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。(《沁园春·长沙》)
(2)《六国论》中，作者描绘诸侯先祖创业艰难的两句是暴霜露，斩荆棘(苏洵《六国论》)
(3)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语》十二章)
qq6(4)《陈情表》中，李密谈及家族中亲近的亲属较少的一句是外无期功强近之亲(李密《陈情表》)
帝豪rs2.选择题。(5分)
(1)下列句子中成语使用恰当的一项是(B)(2分)
A.侵略者对弱小国家的战争行径只能让正义之士侧目而视。拘谨惧怕的看
B.《红楼梦》中有许多类似结草衔环的故事，如刘姥姥收养巧。一方回报情义恩德
C.几位专家对王老师的这堂课有一番评头品足，话不多但令人印象深刻。在小节上过分挑剔
D.面对这项呼之欲出的政策，从管理者到消费者，大都持乐观认同态度。往往指艺术形象，不能指政策。
(2)将下列语句连接成层次清楚语义连贯的一段话，正确的一项是(D)(3分)
①其所进行的种种文化活动
②东园中所呈现的种种关于美好生活的记述
③固然都可以视为明末江南士大夫文化的延伸
④却多了一层时代意义
⑤却弥漫着明遗民的悲愤与悼亡气息
A.①③④②⑤ B.①④⑤②③ C.②①④③⑤ D.②④①③⑤
二 阅读(70分)
(一)阅读下文，完成第3一7题。(16分)
黎杨全
①游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。
②英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。传统传播效果研究将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验☐☐的主体，比如人们看报纸，并无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。
③斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大的阐释力。
当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。这一特点也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角粉演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。
④文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。
⑤数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交不断打破沉浸，具有游戏性。
⑥值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。韩愈在《毛颖传》中以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。
⑦不过，“以文为戏”还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角星现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。
⑧中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验相通，契合了数字时代社交性、体性的游戏化消费活动。
(选自《文学评论》2023年01期，有删改)
3.根据文意，在第②段方框处填入合适的内容。(2分)快乐/娱乐/玩乐/自由
4.对本文内容理解不正确的一项是( C )。(3分)
A.文学作品在网上的被消费都带有游戏性。
B.最早的文学作品都与游戏密不可分。
C.网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物。
D.“以文为戏”体现在中国传统文学的多种体裁中。在第六第七段，包括散文、小说、戏剧等文学体裁。
C.接受美学等理论是后现代文学的理论主张，第五段说“数字时代也并不只是后现代小说、
超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺”，可见两者并无直接关联。
5.在视频网站上，以下视频标题不能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是(B)。(3分)
起亚k5 2.0tA.《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像》
B.《××大学（红楼梦〉公开课全集》
C.《×××教授揭秘〈红楼梦〉后四十回真相》
D.《带你一口气看完〈红楼梦)原著内容》
6.下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是(D)。(3分)
A.赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。
B.瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。上海大众老总
C.东浩纪提出“后现代动物”概念，认为人像动物般活着，只想快速获得情感满足。
D.麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。
（A佐证第三段“当代社会是闲暇社会……网民种种行为都带有游戏性”。B佐证第四段“数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性”。C佐证第三段“网民对文学的态度主要基于游戏心理，……主要是为了‘好玩’”）
7.结合本文对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。(5分)
宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。……那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。
本文第⑦段指出“以文为戏”具有“跨进跨出”的艺术特征，指叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性（或中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性）（1分）。《红楼梦》的这段文字先是站在宝钗的视角叙述其赏鉴通灵宝玉的经过（1分），随后转换为叙述者视角评论（1分），告诉读者后文在画下通灵宝玉形状时进行了放大，是为了方便读者观看，让读者不要怀疑宝玉大小等真实性问题（1分）。叙述视角“跨进跨出”，起到真假难辨、游戏笔墨的效果（1分）。
(二)现代文阅读，完成第8-11题。(15分)
青春（节选）
旻旻
①葡萄还没长出来，那些婴儿头发般柔软的嫩绿葡萄藤，绕着葡萄架一路路蜿蜒，蜜蜂在阳光和叶子间穿梭，一只年轻的小蜜蜂穿过葡萄叶的墙，在空中打了一串的旋儿，滴溜溜地越过我的杯沿，沿着吸管一路探下去——它看上了我的柠檬汁了。吃饱喝足了，小蜜蜂扑扇着薄薄的翼翅，乐颠颠来到跟前来和我亲亲热热地对视。七月的喀什，一间安静的吧里，一人一蜂，因一滴柠檬汁结缘，我忽然有了一种心照不宣的快乐。
②旁边一桌，三个年轻老外表情虔诚地注视着一侃侃而谈的中年老外。紫外线使他的皮肤失去原来的泽，要不是那双格外绿的瞳仁，我几乎要把他当成沿途所见的哈萨克人了。那些俯首帖耳的年轻脸庞，不过十来二十岁，他们青春的眼中充满向往和激情，他们或脚趿拖鞋或穿凉鞋，身旁靠着人高的背囊。他们随时提起行囊，带着青春向丝路进发。
③我放下手中的书，深呼吸。这香气诱人的青春呵，教人心动。
④可青春是什么，告诉我，教给我。长安马自达汽车报价
⑤菲茨杰拉德说，“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式”。我则深信青春是一场策划逃跑并致力付诸实行的岁月。我在十二岁开始策划逃跑。那一年是我的本命年，种子在幼小的心中发芽，在阴雨绵绵的季节腐烂，却永不根绝。时间以生命的形式延续，逃跑以一个孩子不可告人的秘密高悬头颅。秘密到底只是秘密，不是我不想付诸现实，在躯体和灵魂的较劲中，躯体永远言不由衷。出走理所当然屈就成心中不败的秘密之花，既生机勃勃又苍白无力。国庆高速免费几天2018
⑥身躯被置于没有天空的屋檐下，在安静的房间中欣欣向荣。成长中房间是必要的，房间
让女孩经历日升月落，花谢花飞。房间以它宽广如海的胸襟倾听她的书声歌声，蒸发她的泪水，隐秘她的忧伤，收容她的阴霾和阳光，照亮她对镜贴花黄的岁月，放纵她肆意而悄无声息的舞蹈……
⑦我努力回想我的青春，读喜欢的书，好好学习，天天向上，做乖巧的孩子。没有锐利，没有疼。只有虚幻的出走。我是那么安分守己，不起眼，远离盛宴和烟花。我的青春如此让人失望。即使到了夕阳残照，垂暮矣矣，我相信我依然安静如初。是的，我有安静的躯体，她把动荡的灵魂安置得稳稳妥妥，不动声。
⑧得了疾病，我只能是镜子里那个我了。那其实又并非真正的我。疾病仅仅是疾病，它从不是生活。当然我确信它的确改变了我对世界的看法，改变了我的一生。这句话无疑是伤感的，甚至在写下这个句子的时候，悲哀莫名而至，仿佛这就是所谓的宿命，这真让人绝望和沮丧。而我又无法确定，假如我拥有的不是疾病而是健康，我的青春又是什么，我的一生又将是什么？我美丽吗？我智慧吗？我是否比现在更快乐？由这个问题，又衍生出另一个或多个问题：这个世界的某个角落，会不会有另一个我？她健康吗？她美丽吗？她智慧吗？最重要的是，她快乐吗？
发布评论