摘要
北京城的规划建设有着深厚的历史文化渊源。其空间结构的最大特点, 突出显示在全城自北而南的中轴线上。现代北京城市规划建设最为接近的历史基础是其近代的规划与建设实践。对20世纪前50年北京的这段历史进程进行回顾和研究,对其中科学的、合理的思想和实践成果进行分析，06款伊兰特研究这些活动对后来北京城市发展的影响, 这无论在学术意义、还是在现实意义上都非常重要。
关键词
北京；城市规划；里程碑；中轴线
Analysis of the Development of 奔驰slr722价格Urban P现代北京lanning in Beijing
Abstract
Planning and construction in Beijing has deep historical and cultural origins. The most impo
rtant feature of its spatial structure highlighted the central axis of the city from north to south. The closest historical basis for the construction of modern urban planning is the planning and construction of modern practice. Review and study of the first 50 years of the 20th century during the historical process, to analyze the scientific, rational thinking and practical results, to study the impact of these activities later urban development, both in the academic sense, or in the very important practical significance.
Keywords
Beijing; City Planning; Milestone; Axis
1引言
封建皇权时代中，中国传统的哲学和城市规划思想主导城市规划建设，建国后苏联的规划思想曾经一度占据主导地位，而近代欧美及受欧美影响至深的日本的城市规划建设思想影响下的中国近代城市建设实践比较短暂，发展脉络也不甚清晰。但是，这个短暂的时段内，中国各种不同类型城市在近现代规划建设思想影响下进行了大量有益的探索，尽管这
些实践活动不可避免地带有封建与殖民地半殖民地彩交融的深刻烙印，甚至有帝国主义势力强加的痕迹，却仍然是中国城市规划建设史的重要组成部分。在当今中国城市化快速发展时期，对这段历史进行深人研究具有理论和现实上的意义，是对近代史和城市规划史研究的重要补充。
北京作为中国传统文化和哲学思想指导下造就的无与伦比的都市计划的杰作，在中国近代特殊的历史背景下，经历了由封建都城向半封建半殖民的近代化城市的转型。这段城市发展道路有着深刻而复杂的时代背景，也与世界城市规划建设理论和实践的发展相关联。因此，本研究以北京为例，来探讨社会转型过程中近代城市的规划建设理论和实践的发展历程及意义。
2历史重温
北京在西周时成为周朝的诸侯国之一的燕国的都城，金朝成为都城——中都。自元代起，开始成为全中国的首都，称大都。由于忽必烈是蒙古大汗国的大汗，蒙古文称之为“汗八里”（Khanbaliq），意为“大汗之居处”。元大都的城址位于今北京市市区，北至元大都城遗址，南至长安街，东西至二环路。明朝自明成祖后开始对北京进行大规模扩建，明朝时期
北京成为第一个汉族王朝的首都。清朝在延续明北京城的基础上又进行了一些修缮和扩建。至清末北京成为当时世界上最大的城市。[1]
北京有着3000余年的建城史和778年的建都史。自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京师、顺天府、北平、北京等。
3研究内容
北京作为中国传统文化和哲学思想指导下造就的无与伦比的都市计划的杰作, 在中国近代特殊的历史背景下, 经历了由封建都城向半封建半殖民的近代化城市的转型。这段城市发展道路有着深刻而复杂的时代背景, 也与世界城市规划建设理论和实践的发展相关联。
3.1研究北京城市规划建设活动的意义
城市发展的历史不可分割。现代北京城市规划建设的直接历史基础是近代的发展实践。对近代北京的城市规划和建设的理论和实践发展轨迹进行回顾和研究，吸取其中科学的、合理的思想和实践成果，探讨其实践的得失，分析这个发展历程对现代北京开发建设和保护
的影响，对当前的工作有重要的理论和实践价值。
同时，对近现代的城市规划思想在我国的传入、借鉴的过程进行一般性的研究相对容易，但由于历史资料的分散和缺失，深入细致的个案研究具有一定的难度。中国近代史的发展本身就具有多样性和复杂性，近代我国城市在这种宏大而多变的背景下展开的城市规划与建设活动，作为近代化思想与实践发展的一部分，同样经过了被动的吸收与自主的选择相混杂的过程。
因此，这项研究的意义主要在于以下几方面。[2]
第一，力图客观展现北京近现代城市规划建设活动所形成的历史原貌，分析和评述其理论和实践的变迁过程，为评价和展望现代北京城市规划建设活动奠定基础。从一座封建帝都向社会主义新中国首都的演变，北京这个个案研究以其地位的特殊性而变得复杂而典型。尽管这段时期北京的城市近代化、城市化发展时间较短，发展程度也极不充分，但城市发展进程却跨越了封建时代和半封建半殖民地时代，既深受新鲜的民主与科学精神的影响，也有浓重的半封建、半殖民的历史烙印。研究这段时期的规划建设史在学术上既具有挑战性又具有独创性。
第二，完善北京城市规划建设史的研究，争取改变近现代北京规划建设史长期被忽视的状况。由于种种原因，从近代到t-roc1949年新中国成立这一段时期的北京规划建设的研究一直都比较薄弱。也许是这段时期中国战乱频仍，加之北京一度失去国都的地位，甚至沦为日寇占领区，当时政府对北京的规划和建设关注甚少，作为甚少，因此，值得关注研究的事件也相对较少。但是，如上所述，这一阶段是连接北京从封建国都到新中国首都的不可或缺的历史链条的一环，同时，更重要的是,这一阶段是中国从封建、半封建社会向近代化、工业化过渡的时期，很多近现代重要的城市规划、建设的理论、方法都是在这一阶段被主动或被动地引进中国的，在北京的城市规划和建设中也有不同程度的实践，对北京的空间结构影响甚大。值得关注的是，一些当时在西方市场经济国家中普遍施行的城市规划建设模式，也在这个阶段的北京开始了初步实践。因此，收集、整理、研究这些实践活动，对于补充、完善北京城市规划建设史，对于探讨和总结建国后北京城市发展的经验和教训，对于更科学地规划和建设明天的北京，都具有重要的意义。
第三，以北京为例揭示近代城市规划建设思想擅变。从学科发展史的角度考察，近代的城市规划建设研究属于城市规划建设史的一部分；从学科建设的角度考察，近代城市规划建设史是中国城市规划建设思想发展脉络所必须关注的一部分。中国学者长期以来有意或无k1263
意地忽略了近代的城市规划建设的发展史研究，近几年来这种状况才开始有所转变，但研究者大多选取的是近代城市规划对城市发展有巨大影响，或者殖民程度很深的沿海城市，如南京、上海、青岛、大连、长春等，涉及整个近代时期的研究也较少，多数是对特定历史时期、特定城市的研究，如日本侵占时期的城市研究等。
3.2北京城市规划建设中的三个里程碑
“不了解北京城的过去，就无法认识北京城的现在，当然也就不可能预测北京城的未来。城市的发展是一个连续的过程，过去、现在和未来处在同一时间之链上。”北京是举世闻名的历史文化名城，它的规划建设有着深厚的历史文化渊源。特别是经过元明两代在新选择的城址上，充分利用河湖水系的有利条件，根据自古以来我国关于都城建设一脉相承的规划特点，又加以不断的更新和改造，终于在空间结构上完成了内外两城紧相毗连的“凸”字形轮廓，中间贯以自北而南的中轴线, 北起鼓楼与钟楼，南至全城正南方的永定门，长近8公里。这一内外两城有机结合的空间结构，一直完整地保留到1949年新中国的成立。[3]
新中国重新建都北京，根据时代的要求，相继进行了以旧城为核心的城市规划和建设。从全城的空间结构上来看，最重要的、也是首先进行的就是天安门广场的扩建，把旧日封闭
式的宫廷广场，转变为恢弘开阔的城市广场。同时又将广场两翼的东西长安街加以拓宽和延长，有如一条东西横轴线与旧日自北而南的纵轴线交会在天安门广场上。
第一个里程碑是历史上北京城的中心建筑紫禁城。它的建成至今已有570余年，代表的是封建王朝统治时期北京城市建设的核心，也是我国传统建筑艺术的一大杰作。到今天它依然屹立在全城空间结构的中心，但已不仅仅是中国人民的艺术财富，而且已被列为奇骏2015款最新报价“世界文化遗产”，享誉全球。[4]
第二个里程碑就是新中国建立之后，在北京城的空间结构上、突出地标志着一个新时代已经来临的天安门广场。它赋予具有悠久传统的全城中轴线以崭新的意义，显示出在城市建设上“古为今用，推陈出新”的时代特征，在文化传统上有着承先启后的特殊含义。[4]
第三个里程碑如上所述，最初是由于亚运会的召开和国家奥林匹克体育中心的兴建，才开始显示出北京走向国际性大城市的时代已经到来。[4]
3.3城市传统精神文化空间的市民化
封建社会中，北京城市精神文化空间服从并服务于皇权统治和封建政治文化的需求。近代
帝制推翻以来，随着自由和民主风潮的逐渐兴起，城市传统精神文化空间被少数人垄断的局面被打破，其开放性、市民化的特征逐渐显现出来，市民享有的开放空间数量在扩大，质量在提高。具体来说表现在以下几个方面。
中轴线的淡化。封建都城北京的中轴线上是皇家的建筑，所有为封建统治服务的政治性、宗教性建筑都是在中轴线两侧对称布局。民国以来，由于皇家禁区的整修开放，中轴线两侧建筑的皇权意义淡化并最终消失，代之而起的是这些封建禁地成为市民化的公共空间，皇权空间轴线转变为单纯体现北京旧城风貌的空间轴线。
传统皇权空间的市民化。明清时代北京城的宫城、园林、寺庙等城市空间的皇权意义鲜明，打破这种皇权空间就意味着必须改变这些空间的原有服务对象，使之成为市民可以享有的公共空间。近代以来北京坛庙、祭祀等场所的公园化就是传统皇权空间市民化的过程。可以说，民国政府将祭坛神庙等改建为市民公园在政治上和精神上是破天荒的，继朱启钤开辟公园始，传统皇权空间的市民化标志着城市内部的优质空间资源开始为广大市民占有和享用。近代以来，市民的休闲、娱乐、教育等精神文化活动在城市空间的使用和分配上所占的比例远远高于封建社会。[5]
商业性开放空间的成长。跟随经济发展所出现的传统城市商业街区，是一个城市在封建时代对普通城市住民来说最具有凝聚力的公共空间形式。而近代化的发展在很大程度上就是近代工商业的发展，以近现代的商业设施为依托，能在物流、人流和资金流上实现集聚效应的商业区域在近代的城市中迅速兴起。随着近代商业的发展和人口的不断涌入，北京城市的社会经济空间随着工商业发展和人口分布的变化而发生演变，旧有商业区得到更新，新的商业区不断产生。由于商业街区通常是为普通市民经商和休闲购物而服务的，近代以来北京商业性场所成为具有很强成长性的市民开放空间。
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