（含答案）22-23学年高二语文期中测试卷
考试时间：150分钟   总分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”自古以来，诗歌关乎民心、维系家国，在璀璨的中华传统文化中占据重要的位置。历史上好诗吟咏，口口相传，留下万千经典。时过境迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代到来，诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重要的现实。然而，对于常人看来，诗歌是小众的艺术，诗人是稀有的物种，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。
面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作必须适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播。
在当下新媒体传播语境下，坚持内容为王，打造经典诗歌品牌非常重要。如每年新春之际播出的《中国诗词大会》就是一个打造经典品牌、实现高质量传播的案例。该节目通过对古典文化的创新表达，将古人的审美境界、文化品格与当代社会生活方式，思想理念相互融合，让平凡大众的诗意人生展现在世人面前。专业的团队、靓丽的舞美和精彩的内容，广泛的参与性、浓烈的文化性和鲜明的时代性，打造了中国诗词的节目品牌，实现了网络上的破圈传播。
受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。填鸭式教育、大水漫灌的时代早已过去，要想避免诗歌传播中“对牛弹琴”和“自说自话”的尴尬境遇，就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。《中国诗词大会》自开播以来便圈粉无数，引发全民“诗词热”，除了优质内容和创新表达外，更重要的是抓住了年轻人的体。时尚元素的充分彰显，更符合年轻人话语表达的新方式，使节目的感染力不断提升，有效拉近了节目与网友之间的距离。可以说节目到了新媒体传播路径、主流价值观与受众感受的契合点，提升了年轻受众对中华传统文化的向心力。
帕斯捷尔纳克说：“诗歌无须到天上去寻，而要善于弯腰，诗歌在草地上。”当下我们经历着百年未有之大变局，为文学创作提供着取之不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情。纪录片《我的诗篇》是近年来聚焦我国农民工体的现实题材纪录片。他们游走在乡村与城市空间之中，产生情感归属的割裂，反映时代的痛点，引发大众的关切。即使是阵容强大的《中国诗词大会》，也是本着“开门办大会”的原则，创新互动模式，升级沉浸体验，让中华古典诗词之美深层抵达“诗入寻常百姓家”的传播效果。
（摘编自卢山《新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析》）
材料二：
中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌辉煌。中国新诗诞生百年，却一路坎坷。如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬。那么，是否真如21世纪初米勒等人所言，文学不可避免地要走向终结呢？印刷时代的“温柔乡”，是否真的会变成网络时代的“英雄冢”？如果说诗歌有圈层，究竞是“作茧自缚”，还是“化茧为蝶”？
传播要“破圈”，创作必“破茧”。新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴，而是要适应新媒体进行创作话语的转化。新媒体语境既需要诗歌的艺术价值引领，又考验诗人和文学工作者是否能将这些价值化作新媒体的话语形态，成为与大众互动的共情性语体。正如《新时代文学要牢记“国之大者”》中所强调的，“新时代，要充分发挥文学在各艺术门类中的‘母本’作用，促进文学的多维发展”。诗歌是一座“富矿”，需要通过多种表达、多元叙事和立体化渠道进行“挖掘”。若以诗歌为母体，仅仅依靠“诗歌+”，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出“第八艺术”的。
我们呼唤“破圈”，是当我们谈论“面朝大海，春暖花开”时，能在城市森林的冰冷之中感受到海子充满神启式的灵悟，而不仅仅是被地产商引用为广告词时所代表的消费暗示。“诗歌+媒介”，不是简单的相加，而是深度地相融。这就需要更多的应用场景和“出圈”范式，需要更多的正向诗人“意见领袖”，需要更多主动跨界的复合型人才。未来的诗歌创作，只有技术革命与文学自省共舞，才能让流量与质量齐飞，只有更好地构建“破圈”“出圈”“破茧”之路，才能更好地提升广度、宽度、美度，走向更加辽阔的传播空间。
（摘编自梅喻礼《新诗传播若要“破圈”须先“破茧”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.诗歌传播的到达率由受众的接受程度决定，分析了解受众需求，有利于避免诗歌传播“对牛弹琴”和“自说自话”。
B.在全媒体时代，口口相传的方式严重阻碍了诗歌的传播，所以当下的诗歌创作应借助新媒体实现高质量传播。
C.诗人聚焦现实，到现实生活中去寻诗歌创作的题材、想象力和创作激情，有利于推动诗歌迈向更广阔的空间。
D.与传统诗歌相比，中国的新诗虽已走过百年的历程，却充满了坎坷，如今更是在大众文化的边缘徘徊。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.材料一论证时兼顾历史和现实，既具体分析古代诗歌发展过程，又论述当下诗歌现状。
B.如今人们可能更关注心灵鸡汤和段子笑话等，疏远诗歌，这是诗歌传播遭遇困境的根源。
C.新时代，“诗歌+”并不能实现诗歌破圈传播，我们在研究新诗传播时不能忽视这一点。
D.材料一和材料二都谈到新媒体语境下的诗歌创作，不过二者论述的重心并不相同。
3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.《唐诗风云会》以唐诗为载体，以知识竞答形式为节目主体，辅助紧张刺激的规则设置，全景展示及考察华夏文化。
B.《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍，创新采用“文化节目+戏剧+影视化”的方式，让典籍里的文字“活”起来。
C.《跟着诗歌去旅行》用短视频的形式，还原了古典诗歌中的动人故事，在名山大川中再现典雅动人的诗歌故事场景。
D.《经典咏流传》采用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合，深度挖掘诗词背后的内涵。
4.请简要分析《中华诗词大会》能够取得成功的原因。(4分)
5.如何实现新诗的“破圈”传播？请结合材料二简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的作品，完成6～9题
(一)
翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒看，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是谁唱的，他知道是河街上天保大老走马路的第一招，又忧愁又快乐地听下去。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情：
“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。
昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探听情况。在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说：
“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西！ ”
但老船夫却做错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开。这时正想下河去看新船装货。老船夫见他神情冷冷的，他拍了大老一下，轻轻地说：
“你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路！你是第一号，是我们地方唱歌第一号。”
大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说：
“算了吧，你把宝贝女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”
这句话使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓着手说：
“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；走马路，你有分的！”
那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬头望到二老，正在窗口整理一个渔网。
回碧溪岨到渡船上时，翠翠问：
“爷爷，你同谁吵了架，脸那样难看！”
祖父莞尔而笑，他到城里的事情，不告给翠翠一个字。
(节选自沈从文的《边城》第十四章)
(二)
两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡翁的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透
了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。祖父到后发问道：
“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”祖父把话当笑话说着的。
翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爷爷，懂歌里什么意思？”大众怎么样
“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
“我懂了他的心又怎么样？”
祖父用拳头把自己腿重重地捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话说得不温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告诉过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，
走马路，为你来唱歌，向你攀交情，你将怎么说？ ”
翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁谄的。
祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
“我说的若是真话呢？ ”
“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？ ”
翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。
月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的
清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。
(节选自沈从文的《边城》第十五章)
6.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实。”这句话表明祖父细腻的心思，他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。