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纸 贵
小别克太依觉得很失落，为迎亲
进行的各种准备让小别克太依感
到非常伤心，茶不思饭不想。
因为库兰姑娘一点不喜欢这
位未来的丈夫，“棕黄瘦长的
脸上显露着条条皱纹，是一个已
到中年的男子”，而库兰姑娘喜
欢的确是年纪刚二十出头的库瓦
特，他与小别克太依家沾亲，“小
伙子细高的个子，相貌漂亮，脸
黝黑，脾气好，会弹冬不拉，
是这一代出名的歌手”。当小别
克太依知道库瓦特可以拯救库兰
带她离开时，主动提出要帮助他
们俩，小别克太依非常兴奋用自
己的智慧选择了合适的时机帮助
他们在婚礼之夜出逃成功。事后，
虽然库兰家极力反对要求带回女
儿，但政府也为库兰抱不平，允
许库兰和库瓦特结为夫妻，给他
们发了结婚证。库瓦特和库兰的
爱情让小别克太依知道了自由与
爱情以及梦想的可贵。
乌拉孜汗善于从爱情、婚姻、
家庭的角度反映哈萨克族人民的
生活风貌和传统习俗，乌拉孜汗
笔下的库兰是一位具有时代精神
的哈萨克族女性形象，借别克太
依的叙述描写了库兰为争取恋爱
自由、婚姻自主的权利，在恋人
和朋友的帮助下成功出逃，库兰
从无力反抗到决然的离开反映了
新时代的人们道德观念的变化。
乌拉孜汗与艾特玛托夫都善于描
绘栩栩如生的人物形象、浓郁的
民族风情、壮丽的草原景和牧
区的生活场景，注重小人物的命
运，突出作品的民族特。
（伊犁师范学院）
文学实现了口传文学到创作文学
的飞跃，同时真实地反映出当时
日本绚丽多彩的人文社会生活。
集“悲情”与“美”为一体的《源
氏物语》至今仍被视为日本文学
最高美的理念。
进入平安时代后，盛唐文化
滋养下的日本羽翼渐丰，开始逐
渐摆脱中华文化的影响。尤其这
一时期假名文字的产生推动了日
本本土化文学创作的繁荣发展。
本文以物语这一文学形式为主，
分析其产生及发展状况等。
一、物语文学的产生
日文“物語”一词，中文译
为小说或故事。主要流行于平安
时代（794-1192）至镰仓时代
（1185-1333）。类型大致分为：
□
张
芷
瑜
浅
谈
日
本
平
安
时
期
物
语
文
学
传奇小说、和歌式小说、恋爱小说、
历史小说、战记小说等。早期雏
形来源于古代氏族社会祭祀中人
们对祖先、神事迹的歌颂。随着
时代和社会的变迁，民间形成了
口传、说唱等文艺形式。进入平
安时期，都市生活形成、个人意
识逐渐成熟、假名文字开始普加，
同时受到中国六朝和隋唐传奇文
学影响，日本在民间说话基础上
产生了物语文学。
诞生于平安时代初期的作品
《竹取物语》为日本文学的发展
注入了新的气象。写作结构上从
单一型转变为章节型，通过人物
语言、行动的刻画反映出日本民
族的传统心性和社会现实问题。
这部作品开辟了日本创作型文学
小别克先河，因此被称为“日本物语文
学的鼻祖”。同一时期的优秀作
品还有以日本和歌“六歌仙”中
的在原业平为原型讲述男女恋爱
故事的《伊势物语》以及带有劝
善惩恶、以德报怨思想围绕贵族
生活的《落洼物语》等。物语文
学的产生展现出了当时日本人新
的生活情感世界和思考方式。
二、物语文学的初期地位
平安初期，“唐风文化”依
然盛行。贵族阶级青睐于“汉文学”
的创作。除了由天皇下令编撰的
《古今和歌集》得到了国家的认可，
另一种本土化的文学形式——物
语并未列入“正统文学”范畴之
中。其早期作品大都是一些从月
亮上来的公主或是天仙等神话和
民间传说，与记录写实的日记体
裁相比，含有虚构成分的物语小
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