创始人Gabrielle Chanel香奈儿于1913年在法国巴黎创立香奈儿品牌。香奈儿的产品种类繁多，有服装、珠宝饰品及其配件、化妆品、护肤品、香水，每一种产品都闻名遐迩，特别是她的香水与时装。 香奈儿(CHANEL)是一个有80多年经历的著名品牌，香奈儿时装永远有着高雅、简洁、精美的风格，她善于突破传统，早20世纪40年代就成功地将“五花大绑”的女装推向简单、舒适，这也许就是最早的现代休闲服。
设计理念：高雅、简约、精美
产品系列：高级定制服、高级女装、高级成衣、香水、彩妆、护肤品、鞋履、手袋、眼镜、腕表、珠宝配饰、皮包等。
Coco Chanel的口头禅：“流行稍纵即逝，风格永存”，依然是品牌背后的指导力量。但是对Chanel来说同等重要的是其创意总监Karl Lagerfeld，以其标志性的银马尾、深墨镜和黑套装，成为时尚界最醒目的男士。Karl Lagerfeld在1986年开始掌舵，他用新的手法演绎着细致、奢华、永不褪流行的Chanel精神。
这位有着瑞典和德国血统、总是戴着黑大墨镜的鬼才设计师最为人所称道之处正是他与Co
co Chanel一样，充满才华却又流着离经叛道的血液。他在上任后的第一季就将长裙裙摆剪破，搭配鲜艳夸张的假珠宝首饰，震惊了整个时尚界，也将Chanel声势在这20年内推向另一个高峰。
香奈儿标志
品牌内涵
香奈儿品牌走高端路线，时尚简约、简单舒适、纯正风范、婉约大方、青春靓丽。“流行稍纵即逝，风格永存”，依然是品牌背后的指导力量；“华丽的反面不是贫穷，而是庸俗”，Chanel女士主导的香奈儿品牌最特别之处在于实用的华丽，她从生活周围撷取灵感，尤其
是爱情，不像其他设计师要求别人配合他们的设计，Chanel品牌提供了具有解放意义的自由和选择，将服装设计从男性观点为主的潮流转变成表现女性美感的自主舞台，将女性本质的需求转化为香奈儿品牌的内涵。
广告传播
惊人视觉始终高雅独特
广告是品牌形象树立和促进产品销售的重要载体，任何一家公司都会关注广告传播，以及或多或少的进行广告投放。
所谓时尚，根据社会心理学的观点，是指在社会生活中或大众内部产生的 一种非常规的行为模式的流行现象，因此时尚也经常被称为流行。
它具体表现为在某一特定时期内，相当数量的人对特定的观念、行为、语言、生活方式等产生了共同的崇尚与追求，并使之在短时间内成为整个社会到处可见的现象。而奢侈品消费就是其中一个十分显著的时尚文化符号。一般意义上认为奢侈品是指在国际上享有很高的知名度和美誉度，注重品位和质量并且主要面向高端市场的产品，用料高档、制作精良、品质卓越，代表着产品的最高境界，能使消费者感受到高雅与精致的生活方式。
在沃夫冈·拉茨勒的畅销书《奢侈带来富足》中这样定义奢侈：“奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式，大多由产品或服务决定。”他将之形容为一种将有形的产品材料与精神价值、产品形象和品牌融为一体的整体感。所以说奢侈品它带给消费者的体验价值远远超过其本身的使用价值。从我个人理解上看，奢侈品几乎等同于贪欲、挥霍、浪费。是大部分人消费不起的物品，其实，从经济意义上看，奢侈品实质是一种高档消费行为，本身并无褒贬之分。从社会意义上看，是一种个人品位和生活品质的提升。有些奢侈品既不是必需的又没有实际用途的昂贵物品，如名牌箱包、高级成衣、高档汽车、
私人飞机和豪华游艇。然而，尽管奢侈品的价格是那么的昂贵，但是，还有非常多的人在不断地追求，因为中国有句古话：物以稀为贵，稀缺性是使物品成为奢侈品的必要条件。宾利车标志
㈠奢侈品消费心理分析
1、消费者心理
⑴消费动机
消费动机是指引购买活动以实现满足某种需要的内部驱动力，需要的多样化往往决定了动机的多样化。奢侈品消费动机包括社会导向动机和个人导向动机两个部分。社会导向主要包括炫耀动机（象征意义）与追求独特动机（功能意义），而个人导向则包括享乐主义（体验意义）与追求完美（象征意义）。享乐主义表现为一种自我实现意愿，期望从奢侈品的消费中获得一种情感上的愉悦价值，追完美则是期望通过消费获得高品质的生活。众多消费体以身穿和使用大品牌商品为荣，例2004年LV在香港举办新产品发布会，模特章子仪一身服饰价值76万美元，合人民币六百余万元。在中国大陆专卖店中，一只拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买普通旅行箱，可以买两百个如果,买成大米，可以买八
吨；还有宾利728加长版售价888万元，旗舰版的雅致Mulliner728售价1188万元。这款车在中国的销量居全球第一，仅购置税就相当于一辆奔驰S320，车上的一副手动窗帘的价值约人民币17万元，如果买普通窗帘可以买17000米，相当于两座珠穆朗玛峰；如果买棉衣，可以买4000件。这种光环不仅仅提升了个人的仪表形象，更增强了内心的愉悦和满足感也是一种富贵的象征。可以说奢侈品是人人梦寐以求但仅是少数拥有。在某种程度上，精神需求的动机促成了奢侈品消费的实现，欲望的满足与炫耀的心理又推动了奢侈品的消费过程。
⑵品牌文化
品牌一旦被赋予一定的意义，便会表现出文化上的重要性。品牌文化的狭义定义是：为品牌赋予的文化内容，通常指传统的或历史的文化内容。从文化或心理意义上来说，品牌是一种口碑、品位、格调，往往带有强烈的国家文化属性。大卫·奥格威认为：“最终决定品牌的市场地位是品牌总体上的性格，而不是产品间微不足道的差异。”确切地说，品牌的感染力影响了大部分消费者的购买意愿。消费者选择昂贵的产品，消费的就是不同的品牌文化。香奈儿套装的简洁、优雅，阿玛尼男装的地位的象征，迪奥的华丽、女性化以及普拉
达的华贵、简约，无一不是在销售她的品牌文化和符号化了的标志。中国消费者与亚洲富有阶级的购物方式是一样的。根据市场研究公司最新的调查结果显示，亚洲富人喜欢买那些有着显著标志以及高知名度的奢侈品牌。68% 的香港受访者表示，他们偏爱高知名度的品牌。在美国和英国分别只有36% 和33%，在印度和阿联酋该比例分别是79% 和58%。登喜路首席执行官Jill Telford说：“中国人更倾向于让其他人知道自己买的是正牌货，而不是假冒的产品。”奢侈品本身所具有的高品位、高质量和经典的造型，使消费者宁可选择昂贵的产品来体验相对稳定的高品质的生活，而是低价的快速时尚消费理念带来的潮流冲击。奢侈品品牌致力于使消费体认同该品牌的文化、历史及风格，制造商与购买者之间的情感联结形成一种美感体验，为消费者提供以美学为核心的品牌文化，以促成消费者的购买行为
。选择奢侈品品牌文化，对于消费者而言，更多的是将审美与自我表现的需要放在了重要的位置，过硬的品质和优良的服务，也能满足凸显成就和声望的需要。
㈡、影响奢侈品消费的因素
1.文化观念
各种文化的表现会影响消费者装扮自己的思想行为。具有同种文化背景的消费者往往会有某些相同的信念、价值观及相似的喜好行为。对于服饰奢侈品的消费，在中国市场，消费者大都受到几千年“中华文化的精髓的洗礼”，喜排场好面子，更多的是以外在形象来展示其成就，所需要满足的社会尊重和自我表现的精神需要浓厚，使其在产品的选择上常常注重的是奢侈品价值的象征意义，对其品牌文化意蕴的考虑较少，因此也会忽略产品与自身气质是否符合的层面。像香奈儿、奥迪、奔驰等品牌都具有悠久的品牌历史文化，包含着设计师的创作精神和丰富的故事，给此类奢侈品附加上浓厚的文化因素。消费奢侈品的人多是富裕的阶层，他们对文化的认同感一般比较强烈，往往希望通过消费文化来体现自己的身份地位与财富。文化价值观的取向直接影响着消费者对服饰奢侈品的决策购买过程。
2.经济收入、知识经验
经过三十年的突飞猛进似的发展，中国老百姓的生活条件水平有了大幅度的提高，对生活的质量要求越来越严格，其精神状态、生活方式、消费观念也发生了深刻的变化。伴随着奢侈品从国际市场涌入中国市场的大潮，人们渐渐改变了以前“不爱红装爱武装的革命情怀”，对奢侈品倾爱有加，奢侈品消费亦逐渐升温。很显然，收入的增加会大大促进奢侈品
消费动机，随着消费经验的不断积累，对奢侈品的消费动机会愈加强烈。从以前的被动式的接受到现在主动自觉地去发掘著名品牌渊源，产品本身的知识蕴含与消费者个人的知识素养已经变成了一种相互增补的关系，消费者的知识经验有助于解读产品的文化内涵，反过来，产品也 能提升他们的知识资本。马斯洛的理论认为，需要层次越高，受后天的教育、经验的影响就越大。人不断追求需要的满足（物质和精神层面），会继续出现较高层次的需要。因此，不同档次的消费品显示了消费者对自信与自尊的需求，通过奢侈品来体现身份，对奢侈品的投资以帮助他们在社交中提高社会地位，扮演更高层次的阶层。
3.社会心理
消费者的消费决策过程，并不完全是个人的独立行为。它在很大程度上受到社会因素的影响，尤其是普遍存在的社会心理其中，参照与比较心理是社会对个人施加影响的最为重要的因素之一。在“符号消费”部分取代现实的物品消费的时代，奢侈品具有符号的象征性，所指是身份和财富的象征。奢侈品相对于生活必需品而言，参照体的影响作用更大，有能力消费奢侈品，是事业成功、能力优秀的体现，自然会受到很多人的倾羡与赞赏甚至成为别人注目的焦点，实现符号消费以顺应各种文化的期望。
结论
附着奢侈品的身体，像是一种携带个人思想、感觉的载体，它既是自然界的一部分也是文化的一部分，隐含着各种社会价值观。比如带有双C 标志的香奈尔提包和普通的提包之间的对比，前者是高品质生活的象征，而后者更强调包的实用性。当奢侈品消费形成一种趋势，追随的消费者将会越来越多，发展到一定程度，奢侈品消费就不再是大众不可企及的消费行为了，而渐渐成为很多人可以实现的时尚行为，如此奢侈将不再奢侈。
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